Sermões de Archibald Alexander

Os sermões de Archibald Alexander são considerados marcos de grande importância na história da teologia reformada e na tradição presbiteriana.

Ele foi um dos teólogos e educadores mais influentes da Igreja nos Estados Unidos, especialmente no século XIX, sendo o primeiro professor do Seminário Teológico de Princeton. Sua obra e seus sermões ajudaram a consolidar a teologia reformada na América, formando gerações de pastores e líderes cristãos.

Seus escritos e mensagens não apenas defenderam a ortodoxia cristã, mas também buscaram aplicar a profundidade da fé às questões práticas da vida cotidiana, enriquecendo a espiritualidade de inúmeros irmãos ao longo dos séculos.

Neste artigo apresentamos os principais sermões deste importante pregador e teólogo do século XIX, que continua a inspirar e orientar a fé cristã até os dias de hoje.

Sermões de Archibald Alexander

Citações de Archibald Alexander

Ninguém jamais foi salvo por causa da gravidade de seus pecados.
Ninguém jamais foi rejeitado por causa da grandeza de seus pecados.
Onde o pecado abunda, a graça superabundará.

Por mais tempo que você tenha permanecido em rebeldia, e por mais negra e extensa que seja a lista de seus pecados, se agora você se voltar para Deus com sincero arrependimento e crer no Senhor Jesus Cristo, você não será rejeitado!

Deus não é glorificado em nenhuma transação terrena, mas sim na conversão de um pecador.

Toda a minha teologia se resume a este ponto específico: “Jesus Cristo veio ao mundo para salvar os pecadores!”

Jamais será aceitável alegar o pecado como desculpa para o pecado, ou tentar justificar atos pecaminosos alegando que temos um coração mau. Isso, em vez de ser uma desculpa válida, é a própria base da nossa condenação.

Os homens são mais responsáveis ​​por seus motivos do que por qualquer outra coisa; e, primordialmente, a moralidade consiste nos motivos, ou seja, nos afetos.

É tão natural e razoável que uma criatura dependente se dirija ao seu Criador para obter o que precisa, quanto que uma criança solicite a ajuda de um dos pais, que se acredita ter a disposição e a capacidade de lhe conceder o que necessita.

A virtude consiste em cumprir o nosso dever nas diversas relações que mantemos, em relação a nós mesmos, aos nossos semelhantes e a Deus — conforme conhecemos pela razão, pela consciência e pela revelação.

Não seria mais razoável acreditar no que Deus diz em Sua Palavra do que confiar em nossas próprias concepções rudimentares e limitadas?

Não pense nem por um instante que você precisa se tornar melhor ou preparar seu coração para receber Cristo dignamente — mas venha imediatamente — e venha como você está.

Se você não fosse uma criatura pecadora, impura, indefesa e miserável, este Salvador não seria adequado para você, e você não seria compreendido em seus graciosos convites aos pecadores.

Agora, meu amigo, eu lhe imploro que considere que essa cegueira e dureza inflexível são o próprio cerne da sua iniquidade — e estar convencido de que você é, portanto, cego e estúpido, é a verdadeira convicção do pecado.

Deus colocou diante de você uma porta aberta que ninguém tem o direito ou o poder de fechar. Se você for impedido de entrar, será por sua própria incredulidade, e não por falta de permissão para entrar.

Entre, então, sem demora ou hesitação. Ninguém pode se dar ao luxo de adiar menos do que o pecador idoso. Agora é a hora. Agora ou nunca. Você já tem, por assim dizer, um pé na sepultura. Suas oportunidades logo acabarão. Esforce-se, então, eu imploro, para entrar pela porta estreita!

Em vão buscamos despertar em nossas igrejas o zelo pela evangelização como algo isolado. Para ser genuíno, esse zelo deve fluir do amor a Cristo.

É quando a comunhão pessoal com o Filho de Deus atinge seu ápice que estaremos mais aptos para o trabalho missionário, seja pessoalmente ou para inspirar outros.

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