Gômer filho de Jafé é um personagem bíblico mencionado no livro de Gênesis como um dos netos de Noé. Ele figura na Tabela das Nações, um registro genealógico que detalha a origem de diversos povos após o Dilúvio [1]. Este documento bíblico serve como um mapa das primeiras dispersões humanas.
A menção de Gômer, embora breve, é crucial para compreender a perspectiva bíblica sobre a ancestralidade e a formação das nações. Sua linhagem é tradicionalmente associada a povos que se estabeleceram nas regiões do norte, influenciando a geografia e a história antigas.
Este artigo explora a identidade de Gômer, sua família e o contexto teológico e histórico de sua presença nas Escrituras. Serão abordadas as conexões entre sua descendência e civilizações antigas.
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Nascimento e família de Gômer filho de Jafé
A história de Gômer se insere no contexto pós-Dilúvio, um período de recomeço para a humanidade.
Noé e seus três filhos, Sem, Cam e Jafé, foram os únicos sobreviventes do grande dilúvio, tornando-se os patriarcas de todas as nações subsequentes [2]. Gômer é parte dessa nova fundação.
Ele representa uma das ramificações que se estenderam pelo mundo conhecido.
Sua posição na Tabela das Nações não é apenas um registro genealógico. É também um indicativo da diversidade étnica e geográfica planejada por Deus.
Noé, avô
Noé foi o patriarca escolhido por Deus para preservar a humanidade e a vida animal durante o Dilúvio [3]. Após o dilúvio, ele e sua família repovoaram a Terra. Sua vida é um divisor de águas na narrativa bíblica.
Ele é lembrado por sua obediência a Deus, que o levou a construir a arca e a salvar sua família. Noé representa a continuidade da aliança divina após o juízo global. Ele é o ancestral comum de todas as nações pós-diluvianas.
Jafé, pai
Jafé foi um dos três filhos de Noé e o pai de Gômer [4]. Sua linhagem é associada à colonização das regiões do norte e ocidente. Ele é tradicionalmente visto como o ancestral dos povos europeus e de algumas nações asiáticas.
A bênção de Noé sobre Jafé, registrada em Gênesis 9:27, fala sobre seu crescimento e habitação nas tendas de Sem [5].
Isso sugere uma futura coexistência ou influência. Jafé e seus descendentes desempenharam um papel significativo na formação das culturas.
Irmãos de Gômer
Gômer teve seis irmãos, todos filhos de Jafé [4]:
Juntos, eles formam a base das nações jaféticas. Cada um deles é associado a diferentes povos e regiões do mundo antigo.
Magog é frequentemente ligado aos citas. Madai aos medos. Javã aos gregos (jônicos). Tubal e Meseque aos povos da Ásia Menor, como os Moschi e Tibareni. Tiras é associado aos trácios ou etruscos [6].
Filhos de Gômer
Gômer teve três filhos nomeados na Bíblia: Asquenaz, Rifate e Togarma [4]. Esses nomes, por sua vez, também se tornaram ancestrais de outras nações ou tribos. Eles expandem ainda mais a complexa rede da Tabela das Nações.
Asquenaz
Asquenaz é o primeiro filho de Gômer [4]. Historicamente, o nome “Asquenaz” foi associado aos citas pelos assírios (Ashkuz). Mais tarde, na tradição judaica medieval, o termo “Ashkenaz” passou a designar as comunidades judaicas da Europa Central e Oriental [7].
Sua conexão original, porém, aponta para povos do norte, como os citas. Estes eram conhecidos por sua habilidade militar e seu vasto domínio territorial.
Rifate
Rifate, o segundo filho de Gômer, tem uma identificação histórica menos clara que seus irmãos [4]. Algumas tradições o ligam a povos da Bitínia, uma região na Ásia Menor, ou a outras tribos menores [8].
A falta de uma identificação unânime não diminui sua importância na genealogia bíblica. Ele serve para mostrar a extensão das dispersões jaféticas.
Togarma
Togarma é o terceiro filho de Gômer [4]. Este nome é consistentemente associado a povos na região da Anatólia Oriental, especialmente aos armênios [9]. Textos assírios e hititas mencionam um reino de Tegarama, que corresponde a essa área geográfica.
Sua descendência é também citada em Ezequiel 38:6 como uma força militar do norte [10]. Togarma é frequentemente considerado o progenitor dos armênios, conhecidos por sua rica história e cultura.
Gômer na Tabela das Nações
Gômer aparece em Gênesis 10:2-3, no contexto da Tabela das Nações. Este capítulo é fundamental para a compreensão da origem dos povos. Ele estabelece a linhagem dos descendentes de Noé [11]. A tabela organiza os povos em três grandes grupos: semitas, camitas e jafetitas.
Ele é posicionado como um ancestral dos jafetitas, que historicamente colonizaram as regiões do norte e oeste. Essa distribuição geográfica é um ponto importante para a identificação dos povos.
A Função da Tabela das Nações
A Tabela das Nações não é apenas um registro genealógico, mas uma declaração teológica. Ela mostra a unidade da raça humana, todos descendentes de Noé [12]. Ao mesmo tempo, ela explica a diversidade das línguas e culturas.
Deus, em sua soberania, dispersou a humanidade após Babel [13]. A tabela oferece um quadro de como essa dispersão ocorreu. Ele é parte integrante desse plano divino para o desenvolvimento das nações na Terra.
História de Gômer
A tradição e a pesquisa histórica frequentemente associam Gômer aos cimérios, um povo antigo que habitava a região ao norte do Mar Negro. Esses povos são conhecidos nos registros assírios como “Gimirru” [14]. Os cimérios eram famosos por sua cavalaria.
Eles representavam uma ameaça significativa para os impérios da Mesopotâmia e Anatólia. Suas migrações e incursões são bem documentadas na história antiga. Essa conexão oferece um pano de fundo para a breve menção bíblica.
Os cimérios e Gômer
Os cimérios, identificados com Gômer, eram nômades indo-europeus. Eles se deslocaram para o sul no século VIII a.C., entrando em conflito com os citas e os assírios [15]. Sua presença foi sentida na Anatólia e no Levante.
Esses movimentos resultaram em batalhas e conquistas. Sua influência é percebida em diversas culturas antigas. A ligação com os cimérios solidifica a identificação dele como ancestral de povos do norte.
Asquenaz e os citas
O filho de Gômer, Asquenaz, é frequentemente ligado aos citas. Os citas eram uma poderosa federação de tribos nômades da estepe eurasiana [16]. Eles eram temidos por suas habilidades de combate e seu estilo de vida itinerante.
Os citas dominaram vastas áreas do leste europeu e da Ásia Central. A associação de Asquenaz com os citas reforça a ideia de que a linhagem deste personagem se espalhou por grandes territórios no norte.
Togarma e a Armênia
Togarma, outro filho de Gômer, é consistentemente associado com a Armênia e as regiões circundantes da Anatólia [17]. A tradição armênia, de fato, se vê como descendente de Togarma. Este povo é conhecido por sua longa história e rica herança cultural.
Os armênios habitam uma área montanhosa estratégica. Eles desenvolveram uma identidade distinta ao longo dos séculos. A ligação entre Togarma e a Armênia é uma das identificações mais fortes na Tabela das Nações.
Gômer e as profecias em Ezequiel
Gômer reaparece nas Escrituras no livro profético de Ezequiel, especificamente nos capítulos 38 e 39 [10, 18]. Aqui, ele não é apenas uma figura genealógica.
Ele é listado como parte de uma coalizão de nações que virão contra Israel nos últimos dias.
Esta menção profética eleva ele de uma figura histórica antiga para um participante em eventos escatológicos. Sua presença sublinha a relevância contínua da Tabela das Nações para a compreensão dos planos de Deus.
Gômer na Coalizão de Gogue e Magogue
Ezequiel 38:6 descreve Gômer e todas as suas tropas, juntamente com a casa de Togarma “dos lados do norte, e todas as suas tropas; muitos povos contigo” [10]. Eles se unem a Gogue, de Magogue, Tubal e Meseque.
Essa aliança de nações do norte é retratada como uma ameaça poderosa a Israel. A profecia descreve uma invasão em grande escala. Ele, junto com seus descendentes, desempenha um papel no cenário dos tempos finais.
Significado Teológico em Ezequiel
A inclusão de Gômer nessas profecias de Ezequiel tem um significado teológico importante. Ela mostra que Deus tem controle sobre a história e os destinos das nações [19]. As nações, mesmo as mais distantes, servem aos propósitos divinos.
A profecia de Ezequiel serve como um aviso e uma promessa. Ele adverte sobre julgamentos futuros, mas também promete a intervenção de Deus em defesa de seu povo [20]. Gômer, portanto, participa desse drama divino.
Etimologia e significado de Gômer
O nome Gômer, do hebraico gōmer (גֹּמֶר) é um termo antigo, e sua etimologia exata tem sido objeto de algumas discussões. Uma das interpretações mais aceitas conecta-o ao significado de “completude” ou “consumação” [21].
Isso poderia se referir à vasta extensão dos povos que dele descendem. Também pode indicar o papel de Gômer como um dos ancestrais que “completou” ou “consumou” a dispersão das nações jaféticas pela Terra. O nome reflete a dispersão humana.
Outra possível raiz do nome pode estar ligada ao conceito de “queimar” ou “incendiar”. Essa interpretação, embora menos comum para o Gômer de Gênesis, poderia aludir à natureza destrutiva ou conquistadora de alguns de seus descendentes, como os cimérios [22].
Aprenda mais
[Vídeo] Teológico | Bíblia & Teologia.
[Vídeo] A descendência dos filhos de Noé – Evidências. Rafael de Souza Araujo.
Perguntas comuns
Nesta seção apresentamos as principais perguntas, com as respostas, que as pessoas fazem sobre este personagem bíblico pouco lembrado na descendência de Jafé.
Quem foi Gômer, filho de Jafé?
Gômer, filho de Jafé, é um dos netos de Noé, listado no Livro de Gênesis (Capítulo 10). Ele é o ancestral de povos que se estabeleceram principalmente nas regiões do norte, sendo frequentemente associado pelos historiadores bíblicos aos cimérios, um povo que habitava a área do Mar Negro.
Quem são os filhos de Jafé na Bíblia?
Jafé, um dos três filhos de Noé, teve sete filhos, listados em Gênesis 10:2. Seus filhos foram: Gômer, Magogue, Madai, Javã, Tubal, Meseque e Tiras. Eles são considerados os ancestrais dos povos que migraram para a Europa e partes da Ásia, referidos como as nações gentias ou povos iapetitas.
Fontes
[1] Gênesis 10:2 (Bíblia Sagrada, Almeida Revista e Corrigida – ARC).
[2] Gênesis 9:19 (Bíblia Sagrada, Almeida Revista e Corrigida – ARC).
[3] Gênesis 6:8 (Bíblia Sagrada, Almeida Revista e Corrigida – ARC).
[4] Gênesis 10:2-3 (Bíblia Sagrada, Almeida Revista e Corrigida – ARC).
[5] Gênesis 9:27 (Bíblia Sagrada, Almeida Revista e Corrigida – ARC).
[6] Easton, Matthew George. “Easton’s Bible Dictionary”. New York: Harper & Brothers, 1897.
Demais fontes
[7] “Ashkenaz”. Jewish Encyclopedia.
[8] Keil, Carl Friedrich; Delitzsch, Franz. Commentary on the Old Testament. Hendrickson Publishers, 1996. Vol. 1, p. 165.
[9] Kidner, Derek. Genesis. Tyndale Old Testament Commentaries. Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1967. p. 109.
[10] Ezequiel 38:6 (Bíblia Sagrada, Almeida Revista e Corrigida – ARC).
[11] Wenham, Gordon J. Genesis 1-15. Word Biblical Commentary. Vol. 1. Dallas: Word, Inc., 1987. p. 207.
[12] Waltke, Bruce K. Genesis: A Commentary. Zondervan, 2001. p. 177.
[13] Gênesis 11:8-9 (Bíblia Sagrada, Almeida Revista e Corrigida – ARC).
[14] “Cimmerians”. Britannica.
[15] Rollin, Charles. Ancient History: Containing the History of the Egyptians, Assyrians, Chaldeans, Medes, Lydians, Carthaginians, Persians, Macedonians, the Seleucidae in Syria, and Parthians. Vol. 2. University of California Libraries, 1827. p. 278.
[16] “Scythian”. Britannica.
[17] Smith, William. “Smith’s Bible Dictionary”. Nashville, TN: Thomas Nelson, 1986. “Togarmah”.
[18] Ezequiel 39:6 (Bíblia Sagrada, Almeida Revista e Corrigida – ARC).
[19] Calvin, John. Commentaries on the Book of the Prophet Ezekiel. Eerdmans, 1948. Vol. 2, p. 182.
[20] Block, Daniel I. The Book of Ezekiel: Chapters 25-48. New International Commentary on the Old Testament. Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1998. p. 437.
[21] Strong, James. Strong’s Exhaustive Concordance of the Bible. Peabody, MA: Hendrickson Publishers, 2007. H1586.
[22] Gesenius, Wilhelm. Gesenius’ Hebrew and Chaldee Lexicon to the Old Testament Scriptures. Baker Book House, 1979. “גֹּמֶר”.
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