Bartimeu foi um homem cego que encontrou Jesus quando ele saía de Jericó, segundo o Evangelho de Marcos. Ao ouvir que Jesus passava, ele clamou por misericórdia, foi chamado por Cristo, recuperou a visão e passou a segui-lo.
Este artigo apresenta a história deste homem cego, o significado de sua cura, seu lugar no Evangelho de Marcos, as diferenças entre os relatos dos Evangelhos e a interpretação de seu nome.
História de Bartimeu
Bartimeu aparece em Marcos 10:46-52, no final da longa seção em que Jesus se dirige a Jerusalém. A narrativa utiliza sua cura como um episódio significativo dentro do ensino de Marcos sobre fé, discipulado e reconhecimento da identidade de Jesus.
O cego à margem do caminho
Marcos apresenta Bartimeu como cego e mendigo, sentado à beira do caminho. Sua condição representa uma posição social de dependência e vulnerabilidade, mas o relato não reduz o personagem à sua deficiência: sua resposta a Jesus torna-se central para a narrativa.
O clamor por misericórdia
Ao ouvir que Jesus estava passando, Bartimeu começou a gritar: “Jesus, Filho de Davi, tem misericórdia de mim”. A expressão “Filho de Davi” possui importância messiânica e demonstra que ele reconhece em Jesus uma identidade que a multidão nem sempre compreende plenamente.
Jesus chama Bartimeu
Jesus manda que o homem seja chamado. Embora algumas pessoas tentassem fazê-lo silenciar, ele insistiu em seu clamor.
Quando recebe o chamado, ele deixa sua capa, aproxima-se de Jesus e responde à pergunta sobre o que deseja.
A cura e o discipulado
Jesus declara que a fé de Bartimeu o havia salvado. O homem recupera a visão e imediatamente passa a seguir Jesus pelo caminho.
Marcos encerra o relato relacionando a cura física com uma resposta concreta de discipulado.
Bartimeu nos Evangelhos
A história de Bartimeu aparece explicitamente em Marcos 10:46-52. Mateus 20:29-34 e Lucas 18:35-43 também registram uma cura de cegueira nas proximidades de Jericó, mas apresentam diferenças importantes nos detalhes.
O relato de Marcos
Marcos é o único evangelista que fornece o nome “Bartimeu” e apresenta o homem como filho de Timeu. O relato é particularmente detalhado na interação entre Jesus e o cego.
⁴⁶ Então, chegaram a Jericó. Quando Jesus e os seus discípulos, com uma grande multidão, estavam saindo da cidade, o filho de Timeu, Bartimeu, que era cego, estava sentado à beira do caminho pedindo esmolas.
⁴⁷ Ao ouvir que era Jesus de Nazaré, começou a gritar: — Jesus, Filho de Davi, tem misericórdia de mim!
⁴⁸ Muitos o repreendiam para que se calasse, mas ele gritava ainda mais: — Filho de Davi, tem misericórdia de mim!
⁴⁹ Jesus parou e disse: — Chamem-no. Então, chamaram o cego: — Tenha coragem! Levante-se! Ele está chamando você.
⁵⁰ Lançando a capa para o lado, com um pulo, pôs-se de pé e dirigiu-se a Jesus.
⁵¹ — O que você quer que eu faça? — perguntou-lhe Jesus. O cego respondeu: — Raboni, eu quero ver!
⁵² — Vá — disse Jesus —, a sua fé o curou. Imediatamente, ele recuperou a visão e seguiu Jesus pelo caminho.
Marcos 10:46-52 (NVI)
O relato de Mateus
Mateus menciona dois cegos e não identifica nenhum deles pelo nome. A cena mantém o elemento central do clamor por misericórdia e da cura realizada por Jesus.
²⁹ Quando Jesus e os seus discípulos saíram de Jericó, uma grande multidão o seguiu.
³⁰ Dois cegos estavam sentados à beira do caminho e, ao ouvirem que Jesus estava passando, puseram-se a gritar: — Senhor, Filho de Davi, tem misericórdia de nós!
³¹ A multidão os repreendeu para que se calassem, mas eles gritavam ainda mais: — Senhor, Filho de Davi, tem misericórdia de nós!
³² Jesus parou, chamou-os e perguntou-lhes: — O que vocês querem que eu faça?
³³ Eles responderam: — Senhor, queremos que os nossos olhos se abram.
³⁴ Jesus teve compaixão deles e tocou-lhes nos olhos. Imediatamente, eles recuperaram a visão e o seguiram.
Mateus 20:29-34 (NVI)
O relato de Lucas
Lucas menciona um cego e situa a cura quando Jesus se aproximava de Jericó. Como ocorre em Marcos, o homem clama pelo “Filho de Davi” e depois segue Jesus, glorificando a Deus.
³⁵ Quando Jesus se aproximou de Jericó, um homem cego estava sentado à beira do caminho, pedindo esmolas.
³⁶ Ao ouvir a multidão passando, ele perguntou o que estava acontecendo.
³⁷ Disseram-lhe: — Jesus de Nazaré está passando.
³⁸ Então, ele se pôs a gritar: — Jesus, Filho de Davi, tem misericórdia de mim!
³⁹ Os que iam adiante o repreendiam para que se calasse, mas ele gritava ainda mais: — Filho de Davi, tem misericórdia de mim!
⁴⁰ Jesus parou e ordenou que o homem fosse levado a ele. Quando ele chegou perto, Jesus perguntou-lhe:
⁴¹ — O que você quer que eu faça? — Senhor, eu quero ver — ele respondeu.
⁴² Jesus lhe disse: — Recupere a visão! A sua fé o curou.
⁴³ Imediatamente, ele recuperou a visão e seguia Jesus, glorificando a Deus. Quando todo o povo viu isso, deu louvores a Deus.
Lucas 18:35-43 (NVI)
O significado teológico de Bartimeu
O relato possui uma função que ultrapassa a descrição de uma cura. Bartimeu é apresentado como alguém que reconhece Jesus, persiste em buscá-lo e, depois de receber a visão, passa a segui-lo.
Fé e reconhecimento
A fé do homem cego aparece associada à confiança em Jesus e ao reconhecimento de sua autoridade.
O contraste com pessoas que possuem visão física, mas não compreendem plenamente quem Jesus é, reforça uma dimensão simbólica da narrativa.
“Filho de Davi”
O título relaciona Jesus à esperança messiânica ligada à linhagem de Davi. Em Marcos, a expressão ganha destaque porque Bartimeu a pronuncia publicamente antes da entrada de Jesus em Jerusalém.
Bartimeu e Jericó
Jericó aparece como cenário da passagem de Jesus rumo a Jerusalém. A localização da cidade torna a narrativa parte da última etapa da viagem, enquanto o “caminho” adquire importância literária como espaço de encontro e discipulado.
Discussões sobre o nome “Bartimeu”
A menção ao nome Bartimeu em Marcos 10,46 chama atenção por três motivos.
Primeiro, Marcos apresenta o nome de um homem curado. Isso é relativamente raro nas narrativas de cura dos Evangelhos. Segundo, o nome Bartimaîos (Βαρτιμαῖος) parece unir a palavra aramaica bar, que significa “filho de”, ao nome grego Timaîos, ou “Timeu”. Terceiro, o evangelista explica o significado do nome: “o filho de Timeu, Bartimeu”.
Assim, o texto apresenta uma combinação de elementos semíticos e gregos e, ao mesmo tempo, esclarece que seu nome significa “filho de Timeu” (Mc 10,46).
Bartimeu como personagem histórico
Alguns estudiosos entendem que a preservação do nome pode indicar que Bartimeu foi uma pessoa histórica conhecida pela comunidade cristã quando o Evangelho foi escrito.
Essa possibilidade, porém, não pode ser comprovada apenas pela presença do nome no relato. Portanto, considerar ele uma pessoa histórica continua sendo uma hipótese interpretativa [4].
Uma possível referência a Platão
Outra interpretação relaciona o nome Bartimeu ao diálogo Timeu, de Platão. Essa obra é um dos principais diálogos cosmológicos da filosofia platônica.
Nela, a visão é apresentada como um dom que permite observar o cosmos, compreender a ordem do universo e desenvolver o conhecimento.
Em Timeu 46e–47c, a visão não é apresentada apenas como uma capacidade física. Ela também aparece como um caminho para o conhecimento e para a filosofia [5][6].
O significado simbólico do nome
A partir dessa interpretação, a expressão “filho de Timeu” poderia ter um significado simbólico. Bartimeu representaria alguém ligado à busca grega pelo conhecimento, mas que ainda permanece cego.
Quando encontra Jesus, ele recupera a visão e passa a segui-lo “pelo caminho” (Mc 10,52). O relato poderia, assim, estabelecer um contraste entre a busca humana pela sabedoria e a visão concedida por Jesus, chamado por Bartimeu de “Filho de Davi” (Mc 10,47–48).
Uma interpretação que permanece aberta
A possível relação com Platão não deve ser apresentada como uma certeza nem como a única explicação para o nome Bartimeu.
Estudos recentes consideram plausível que Marcos tenha criado uma relação entre “o filho de Timeu” e “o Filho de Davi”. No entanto, não é possível provar com segurança que o evangelista tivesse diretamente em mente o diálogo de Platão [6].
As interpretações histórica e simbólica também não precisam ser vistas como incompatíveis. Ele pode ter sido uma pessoa conhecida e, ao mesmo tempo, ter recebido uma função literária dentro da narrativa.
Bartimeu e o discipulado
Bartimeu não é apresentado apenas como um homem que recuperou a visão. Ele também representa uma mudança de vida.
Ele estava sentado à margem da estrada, reconheceu Jesus antes mesmo de ser curado e, depois da cura, passou a segui-lo pelo caminho. Dessa forma, o relato relaciona a recuperação da visão física à compreensão da identidade de Jesus e ao chamado para o discipulado [7].
Etimologia e significado de Bartimeu
Bartimeu deriva da forma aramaica bar-Timai, normalmente entendida como “filho de Timeu”. Marcos explica o significado ao apresentar “Bartimeu, filho de Timeu”. A forma combina bar, “filho”, com o nome próprio Timeu.
Aprenda mais
[Vídeo] Teológico | Bíblia & Teologia.
Perguntas comuns
Nesta seção apresentamos as principais perguntas, com suas respectivas respostas, acerca deste personagem bíblico extremamente importante para formação de Israel.
Quem foi Bartimeu?
Bartimeu foi um homem cego e mendigo que encontrou Jesus perto de Jericó. Segundo Marcos, Jesus restaurou sua visão e ele passou a segui-lo.
O que significa Bartimeu?
Bartimeu significa “filho de Timeu” ou “filho de Timai”. O termo combina a palavra aramaica bar, “filho”, com o nome Timeu.
Bartimeu era cego de nascença?
A Bíblia não informa se Bartimeu nasceu cego ou perdeu a visão posteriormente. O texto apenas afirma que ele era cego quando encontrou Jesus.
Bartimeu foi curado pela fé?
Marcos registra Jesus dizendo que a fé de Bartimeu o havia salvado. A narrativa apresenta sua fé como confiança persistente em Jesus e culmina na recuperação da visão.
Fontes
[1] FRANCE, R. T. The Gospel of Mark. Grand Rapids: Eerdmans, 2002.
[2] EDWARDS, James R. The Gospel According to Mark. Grand Rapids: Eerdmans, 2002.
[3] DAVIES, W. D.; ALLISON, Dale C. A Critical and Exegetical Commentary on the Gospel According to Saint Matthew. Edinburgh: T&T Clark, 1988.
[4] TAYLOR, Vincent. The Gospel According to St. Mark: The Greek Text with Introduction, Notes, and Indexes. 2. ed. London: Macmillan; New York: St. Martin’s Press, 1966, p. 448.
[5] TOLBERT, Mary Ann. Sowing the Gospel: Mark’s World in Literary-Historical Perspective. Minneapolis: Fortress Press, 1996, p. 189.
[6] MIRUS, Christopher V. “Plato’s Timaeus as a Symbol of Greek Culture in Mark 10:46–52: A Contextual Interpretation”. Communio: International Catholic Review, v. 51, n. 2, 2024, p. 368–410.
[7] MENKEN, Maarten J. J. “The Call of Blind Bartimaeus (Mark 10:46–52)”. HTS Teologiese Studies/Theological Studies, v. 61, n. 1/2, 2005, artigo a442.
[8] PLATÃO. Timeu, 46e–47c. In: COOPER, John M.; HUTCHINSON, D. S. (eds.). Plato: Complete Works. Tradução de Donald J. Zeyl. Indianapolis: Hackett, 1997.
- Naã, filho de Calebe – 16 de setembro de 2026
- Soli Deo Gloria (Glória Somente a Deus) – 16 de setembro de 2026
- Sabaoth – 14 de setembro de 2026