Enos, filho de Sete, ocupa um lugar significativo nos primeiros capítulos de Gênesis, sendo o patriarca da terceira geração da humanidade após a Criação.

Sua história é citada brevemente na Bíblia, mas descreve um ponto de virada espiritual para sua linhagem. Descendente direto de Adão e filho de Sete, ele é lembrado por ter invocado o nome do Senhor.

Neste artigo apresentamos um pouco sobre sua vida e legado para a humanidade.

Ouça nosso podcast sobre este personagem bíblico.


Nascimento e família de Enos

O nascimento de Enos ocorre em um período um tanto turbulento da história humana, conhecido como período pré-diluviano.

A expulsão do Jardim do Éden e o assassinato de Caim contra Abel deixaram marcas na memória e na experiência dos primeiros homens.

Sete, seu pai, nasceu como um substituto para Abel, uma nova semente dada por Deus, trazendo uma expectativa de restauração e uma linhagem que caminharia de forma diferente daquela iniciada por Caim.

É nesse contexto de esperança e reconstrução da fé que Enos nasce. seu nascimento marca o início de uma geração que se voltaria mais para a adoração à Deus [1].

A Bíblia não descreve onde ele, ou mesmo seu pai, nasceu. Pela descrição bíblica, cremos que na região da Mesopotêmia, perto dos rios Tigre e Eufrates.

Enos, filho de Sete
Enos, filho de Sete

Sete, pai

Sete, filho de Adão e Eva, é apresentado na Bíblia como a “outra semente” que Deus deu a Eva em lugar de Abel, morto por Caim. Ele é frequentemente visto como o princípio de uma linhagem de piedade, em contraste com a linhagem de Caim.

Sua família é sempre vista em contraponto a família de Caim.

Cainã, filho

Cainã faz parte da terceira geração após Adão, pertencendo a família que decidiu viver próximo do Senhor. Ele continuou a linhagem messiânica, de onde veio Noé e, eventualmente, Jesus Cristo.


História de Enos

Conforme a cronologia do Texto Massorético, Enos nasceu quando seu pai, Sete, tinha 105 anos.

Essa mesma tradição indica que ele teve seu filho Cainã aos 90 anos e, no total, viveu 905 anos. Sua morte ocorreu quando Noé tinha 84 anos, de acordo com essa contagem.

O pregador presbiteriano Matthew George Easton interpretou a frase “começaram a invocar o nome do Senhor” como um período de reavivamento espiritual, onde os homens se diferenciavam publicamente dos idólatras [4].

Interpretação da Seder Olam Rabbah

A cronologia judaica, baseada no Seder Olam Rabbah, afirma que ele nasceu no ano AM 235 [2].

Já a Septuaginta, a antiga tradução grega da Bíblia, apresenta uma cronologia diferente, indicando que Sete tinha 205 anos quando Enos nasceu, e que este teve Cainã aos 190 anos.

Detalhe do ícone de Enos, de Ždan Dementʹev (1630)
Detalhe do ícone de Enos, de Ždan Dementʹev (1630)

Teoria da Mishneh Torah

De acordo com o filósofo judeu Maimônides, em sua obra Mishneh Torah, a humanidade cometeu um grande erro na época de Enos, ele o próprio estava entre aqueles que erraram [3].

O erro deles foi acreditar que Deus havia criado as estrelas e os corpos celestes para governar o mundo e que, por isso, os tratava com honra [3].

A partir disso, concluíram que louvar e glorificar essas criações era uma forma de honrar a Deus.

Eles pensavam que, assim como um rei deseja que seus servos sejam honrados, Deus também queria que Suas “criações-servas” fossem magnificadas. Para Maimônides, essa linha de raciocínio foi um engano que levou a humanidade à idolatria [3].

Mishné Torá. Manuscrito feito por um copista espanhol - ilustrado na Itália nas oficinas de Mateo de Ser Cambio, em Perugia, por volta de 1400.
Mishné Torá. Manuscrito feito por um copista espanhol – ilustrado na Itália nas oficinas de Mateo de Ser Cambio, em Perugia, por volta de 1400.

Enos em outras religiões

Além dos relatos bíblicos, este personagem bíblico é mencionado e interpretado de maneiras distintas em várias outras tradições religiosas e literárias, do antigo Oriente Médio e até contemporâneas.

Tradição Ortodoxa Etíope

De acordo com o Livro dos Jubileus, na Bíblia Ortodoxa Etíope, Enos nasceu no ano 235 e “começou a invocar o nome do Senhor na terra”. Ele se casou com sua irmã, No’am, e teve seu filho, Kenan, quando tinha 90 anos [5].

A tradição etíope o considera um “servo fiel e justo de Deus” e lhe atribui a introdução do alfabeto Ge’ez em sua forma original, como um instrumento para codificar as leis divinas [5].

Escrituras dos Santos dos Últimos Dias

Enos é mencionado em textos dos Santos dos Últimos Dias. A doutrina ensina que ele foi ordenado ao sacerdócio aos 134 anos. Ele também é descrito como um dos sumos sacerdotes justos presentes quando Adão chamou sua posteridade para uma bênção final [6].

O Livro de Moisés afirma que ele conduziu o povo de Deus a uma terra prometida, que ele chamou de Cainã, em homenagem a seu filho [6]. É importante notar que ele é distinto do personagem de mesmo, filho de Jacó, que é mencionado no Livro de Enos [7].

No Islã

No Islã, Enos é chamado Anūsh, filho de Sete. A tradição islâmica o considera um profeta que obedeceu a seu pai e escreveu os pergaminhos que transmitiam a história de Adão.

Diz-se que ele foi o primeiro a invocar o nome do Senhor, tendo recebido de Deus o conhecimento do cosmos e das estrelas [8].

De acordo com o historiador Ibn Kathir, Anūsh sucedeu seu pai Sete como líder e profeta [9].

O profeta islâmico Shith (à direita) ensinando seu filho Anush (Sete e Enos)
O profeta islâmico Shith (à direita) ensinando seu filho Anush

No Mandaísmo

Nas escrituras mandeicas, Enosh é conhecido como Anush Uthra, um ser angelical do mundo da luz. Ele é mencionado como filho ou irmão de Sete e teria ensinado João Batista e realizado muitos milagres em Jerusalém, semelhantes aos atribuídos a Jesus pelos cristãos [10].


Etimologia e significado de Enos

O nome Enos”, do hebraico ‘Enosh (אֱנוֹשׁ) é etimologicamente significativo e carrega múltiplos matizes que enriquecem sua breve aparição bíblica [11].

A palavra ‘Enosh é uma das várias palavras hebraicas para “homem” ou “humanidade”, em contraste com ‘adam (que se refere a homem como espécie ou o primeiro homem, Adão) ou ‘ish (homem como indivíduo, marido) [11].


Aprenda mais

[Vídeo] Teológico | Bíblia & Teologia.

[Vídeo] Quem Foi Enos na Bíblia? Planos da Alma.


Perguntas comuns

Nesta seção apresentamos as principais perguntas, com as respostas, que as pessoas fazem sobre este personagem bíblico tão marcante nos primeiros capítulos do Gênesis.

Quem foi o profeta Enos?

Na tradição islâmica, Enos é conhecido como o profeta Anūsh, que sucedeu seu pai Sete. Outras tradições, como a dos Santos dos Últimos Dias, também o consideram um profeta e líder justo. Vale destacar que essas tradições não possuem base bíblica.

Quem foi Enosh?

Enosh é a forma hebraica do nome de Enos. Eles se referem à mesma pessoa: o filho de Sete, neto de Adão, uma figura fundamental na genealogia bíblica e em outras tradições de fé.

O que Enos fez?

Segundo Gênesis, “no tempo de Enos os homens começaram a invocar o nome do Senhor”. Em outras tradições, como o Islã, ele é um profeta que obedeceu a seu pai e guiou seu povo a uma terra prometida.

Quem gerou Enos na Bíblia?

De acordo com a Bíblia ele foi gerado por Sete, que era filho de Adão e Eva. A genealogia de Gênesis 5 o estabelece como a terceira geração direta da humanidade após a Criação. Ele deu continuidade a linhagem de seu pai.


Fontes

[1] Wenham, G. J. (1987). Genesis 1-15. Word Biblical Commentary (Vol. 1). Dallas: Word, Incorporated.

[2] Seder Olam Rabbah.

[3] Maimônides. Mishneh Torah. Avodat Kochavim, capítulo 1:1–2.

Demais fontes

[4] EASTON, Matthew George. Dicionário Bíblico de Easton.

[5] LIVRO DOS JUBILEUS.

[6] A IGREJA DE JESUS CRISTO DOS SANTOS DOS ÚLTIMOS DIAS. Doutrina e Convênios.

[7] Seely, David R. (1990). «Enos and the Words Concerning Eternal Life». In: Nyman; Tate. The Book of Mormon: Jacob through Words of Mormon, To Learn with Joy. Provo, Utah: Religious Studies Center, Brigham Young University. pp. 221–33.

[8] Islamic tradition.

[9] Kathir, Ibn. «Al Sira Al Nabawiyya By Ibn Kathir All Volumes In One»

[10] GENZĀ RABBĀ.

[11] Vine, W. E., Unger, M. F., & White, W., Jr. (1996). Vine’s Complete Expository Dictionary of Old and New Testament Words. Nashville, TN: Thomas Nelson.

O que achou deste artigo?

Clique nas estrelas

Média 4.9 / 5. Quantidade de votos: 9

Nenhum voto até agora! Seja o primeiro a avaliar este post.

Diego Pereira do Nascimento
Últimos posts por Diego Pereira do Nascimento (exibir todos)

Comentários do artigo

Inscrever-se
Notificar de
0 Comentários
mais antigos
mais recentes Mais votado
Feedbacks embutidos
Ver todos os comentários