Na Bíblia, o Abismo é descrito como um lugar insondavelmente profundo, vasto e, muitas vezes, associado ao caos, à morte e à prisão para onde irão Satanás e os demônios. Ele também está associado ao vazio, ao estado do Universo antes da Criação.
Neste artigo apresentamos um pouco sobre este conceito bíblico pouco explorado, assim como sua base teológica.
Ouça nosso podcast sobre este termo teológico.
Abismo, caos pré-Criação
O conceito de “Abismo” na tradição bíblica está profundamente associado ao estado primordial do Universo antes da intervenção de Deus que trouxe ordem e criação. Ele representa um estado de caos, vazio e ausência de forma, que precede a vontade criadora de Deus.
No relato da Criação em Gênesis 1:2, a Terra é descrita como “sem forma e vazia” com as trevas cobrindo a face do Abismo, do hebraico “tehom”, e o Espírito de Deus pairando sobre as águas.
O termo “tehom” é frequentemente traduzido como “Abismo” ou “profundezas”, e sugere um estado de desordem, um vazio caótico antes que Deus começasse a ordenar o cosmos. A presença do Espírito de Deus pairando sobre as águas indica o início do processo criador, no qual a ordem é estabelecida a partir do caos inicial. [1]
As águas primordiais
Apesar deste caos inicial, podemos notar que havia águas. Essas águas, chamadas de águas primordiais, serão separadas no segundo dia da Criação.
Os povos vizinhos de Israel desenvolveram suas compreensões próprias deste caos inicial.
Um exemplo é o mito babilônico de Enuma Elish, onde esse caos é representado pelas águas divinas de Tiamat, uma entidade associada ao oceano e à desordem.
Isso demonstra que esses povos tiveram conhecimento do relato criador de Deus, mas o deturparam para suas próprias religiões e culturas. [1]
Em Gênesis 1 o termo “tehom” é utilizado, principalmente, para enfatizar o poder soberano de Deus sobre o caos, trazendo luz, forma e vida.
O Abismo no dilúvio
O mesmo termo “tehom” é usado em Gênesis 7:11, onde durante o Dilúvio, “romperam-se todas as fontes do grande abismo” ou em algumas traduções “das profundezas”. Neste trecho, as profundezas são uma fonte de águas “caóticas” que inundam a Terra, simbolizando destruição e desordem.
Um local de caos e julgamento
O conceito de Abismo aparece em textos bíblicos associado a julgamento divino ou à reversão da ordem criada por Deus na Criação. Um exemplo está em Jeremias 4:23, onde o profeta descreve uma visão apocalíptica da Terra.
Olhei para a terra e ela era sem forma e vazia; e para os céus, e a sua luz tinha desaparecido.
Jeremias 4:23 (NVI)
Neste trecho, a expressão “era sem forma e vazia” é utilizada fazendo referência ao estado de caos inicial descrito em Gênesis 1:2. Neste contexto, a expressão sugere um colapso da ordem criada por Deus, como se o mundo estivesse retornando ao caos do Abismo devido ao pecado e à desobediência da humanidade. [2]
Outro exemplo deste uso para este termo se encontra em Salmos 104:5-8, no qual se celebra o poder de Deus sobre as águas das profundezas.
Ele firmou a terra sobre os seus fundamentos para que jamais se abale; com as torrentes do abismo a cobriste, como se fossem uma veste; as águas subiram acima dos montes.
Diante das tuas ameaças as águas fugiram, puseram-se em fuga ao som do teu trovão; subiram pelos montes e escorreram pelos vales, para os lugares que tu lhes designaste.
Salmos 104:5-8 (NVI)
Nesse contexto, as profundezas é domada pela palavra de Deus, reforçando a ideia de que o caos é subjugado pela soberania divina.
Esses textos demonstram que o “Abismo” não é apenas um conceito cosmológico, mas também teológico. E que ele está fora do controle humano, mas completamente sujeito ao poder do Senhor.
Lugar de morte e sofrimento
Em alguns textos da Bíblia, o Abismo recebe uma conotação ligada à morte, ao submundo e à separação da presença do Senhor. Seja em passagens do Antigo Testamento ou do Novo Testamento, ele é retratado como um lugar de escuridão, desespero e isolamento espiritual, mas sempre sob o controle soberano de Deus.
O Abismo no Antigo Testamento: Escuridão e desespero
Em textos do Antigo Testamento, o Abismo/Profundezas frequentemente aparece como uma metáfora para a experiência de desespero, sofrimento e proximidade com a morte.
Um exemplo está no Salmos 88:6, onde o salmista, ora declarando seu lamento à Deus.
Puseste‑me na cova mais profunda, na escuridão das profundezas.
Salmos 88:6 (NVI)
A expressão “profundezas”, em algumas traduções “abismo mais profundo”, descreve um lugar de escuridão e isolamento. Onde o desespero e a angústia reinam pela falta da presença de Deus.
Para Anderson, um pastor metodista norte-americano, este salmo reflete a percepção hebraica do submundo (Sheol) como um lugar de sombra e silêncio, onde a conexão com Deus não existe, e por não existir, gera o mais profundo sofrimento na alma. [2]
Também neste sentido de morte e sofrimento, há o exemplo de Jonas, no qual o profeta de dentro do grande peixe declara “as águas me cercaram até a alma, (as profundezas) me rodearam” (Jn 2:5-6).
Eu disse: Fui expulso da tua presença; contudo, olharei de novo para o teu santo templo.
As águas agitadas me envolveram, o abismo me cercou, as algas marinhas se enrolaram em minha cabeça.
Afundei até os fundamentos dos montes; à terra cujas trancas estavam me aprisionando para sempre. Mas tu trouxeste a minha vida de volta da cova, ó Senhor meu Deus!
“Quando a minha vida já se apagava, eu me lembrei de ti, Senhor, e a minha oração subiu a ti, ao teu santo templo.
Jonas 2:4-7 (NVI)
O Abismo no Novo Testamento: O Reino dos Mortos
No Novo Testamento, o conceito de Abismo, do grego abyssos, mantém a mesma sua associação com a morte e o submundo do Antigo Testamento, mas ganha novas nuances cristológicas e escatológicas.
Em Romanos 10:7 o apóstolo Paulo utiliza a palavra abyssos para se referir ao Reino dos Mortos, para enfatizar a impossibilidade humana de superar a morte.
O apóstolo ainda destaca que somente Cristo, por meio de sua ressurreição, triunfa sobre esse domínio da morte.
Mas a justiça que vem da fé diz: “Não diga em seu coração: ‘Quem subirá ao céu? ’ ( isto é, para fazer Cristo descer) ou ‘Quem descerá ao abismo? ’ ” ( isto é, para fazer subir Cristo dentre os mortos ).
Romanos 10:6-7 (NVI)
Prisão de satanás e seus demônio
Novo Testamento, o Abismo é frequentemente descrito como um lugar de confinamento para forças espirituais do mal. Uma prisão para satanás e os demônios.
A prisão de Satanás
Um dos textos mais significativos sobre o Abismo no Novo Testamento é o de Apocalipse 20:1-3, que descreve a prisão de Satanás, o dragão, nas profundezas por mil anos, para impedir que ele engane as nações.
Vi descer do céu um anjo que trazia na mão a chave do abismo e uma grande corrente.
Ele prendeu o dragão, a antiga serpente, que é o diabo, Satanás, e o acorrentou por mil anos; lançou-o no abismo, fechou-o e pôs um selo sobre ele, para assim impedi-lo de enganar as nações até que terminassem os mil anos.
Depois disso, é necessário que ele seja solto por um pouco de tempo.
Apocalipse 20:1-3 (NVI)
Nesse texto o Abismo (abyssos) é retratado como uma prisão espiritual, um lugar de contenção temporária para Satanás, identificado como o “dragão” e a “antiga serpente”.
A imagem da “chave” e da “corrente” representam a autoridade Cristo sobre o domínio das trevas, enquanto o ato de selar as profundezas reforça a ideia de que o mal está completamente submetido ao controle de Deus.
A tradição apocalíptica judaica cria na existência de lugares subterrâneos, os quais eram prisões para seres espirituais rebeldes, como os demônios e a Serpente. [3]
Apesar dos textos rabínicos antigos se distanciarem da descrição do livro de Apocalipse, que descreve a prisão de satanás não como um lugar físico na Terra.
Isso demonstra que os judeus possuam uma compreensão rudimentar das profundezas como essa prisão para os anjos caídos.
Um lugar temido pelos demônios
Em Lucas 8:31, durante a cura do endemoninhado geraseno, os demônios suplicam a Jesus para que não os envie para as profundezas. Essa passagem é importante para demonstrar que os demônios temem este local de Trevas e Caos.
Jesus lhe perguntou: “Qual é o seu nome? ” “Legião”, respondeu ele; porque muitos demônios haviam entrado nele.
E imploravam-lhe que não os mandasse para o abismo.
Lucas 8:30-31 (NVI)
A prisão dos anjos caídos
Em Judas 1:6 as profundezas também estão associadas ao local onde anjos caídos estão presos em “cadeias eternas, na escuridão, para o julgamento do grande dia”.
E aos anjos que não conservaram suas posições de autoridade mas abandonaram sua própria morada, ele os tem guardado em trevas, presos com correntes eternas para o juízo do grande Dia.
Judas 1:6 (NVI)
Significado de Abismo
Ao longo do texto o termo “Abismo” possui diferentes aplicações e compreensões, como já exploradas neste artigo.
No Antigo Testamento o termo mais utilizado para se referir a este lugar é tehom, enquanto no Novo Testamento é utilizado abyssos, abaixo explicamos melhor o significado e uso de cada um dessas palavras.
Abismo no Antigo Testamento
No Antigo Testamento, a palavra hebraica mais comum para “Abismo” é tehom (תְּהוֹם). Esse termo se refere a um lugar ou estado de profundidade insondável, frequentemente associado a águas primordiais ou a um vazio caótico.
Ele se refere a um estado de desordem antes da criação ou a um lugar de escuridão e separação, como o Sheol (submundo).
A origem de tehom é incerta, mas alguns estudiosos sugerem uma possível conexão com as palavras acádicas tâmtu e tiāmtum, presente nas mitologias babilônicas.
Tehom aparece cerca de 36 vezes na Bíblia Hebraica, com sentidos que variam de profundezas físicas, como o mar, a um conceito mais abstrato de caos ou mistério.
Compreensão do bor
Outro termo utilizado no Antigo Testamento, com menos frequência, é bor, normalmente traduzido como “poço”, mas que se refere ao mesmo local de trevas e caos.
Puseste‑me na cova mais profunda, na escuridão das profundezas (bor).
Salmos 88:6 (NVI)
Abismo no Novo Testamento
No Novo Testamento, o termo grego correspondente é abyssos (ἄβυσσος), usado na Septuaginta e em textos gregos do Novo Testamento. Normalmente traduzido para “sem fundo” e “profundo”.
Abyssos carrega um sentido semelhante ao de tehom, mas com ênfase adicional em um lugar de confinamento espiritual e escuridão. A palavra vem do grego a-, prefixo de negação “sem”, e byssos, traduzido para “fundo” ou “base”. Abyssos significa “sem fundo”, sugerindo algo incomensurável ou infinito em profundidade.
Seu uso era comum nos textos gregos para descrever o mar profundo e o submundo (Hades), mas no texto bíblico recebe os significados a mais descritos neste artigo.
Aprenda mais
[Vídeo] Teológico | Bíblia & Teologia
[Vídeo] O inferno é eterno? Isso não seria injusto? Dois dedos de Teologia.
[Vídeo] A CONDENAÇÃO DO INFERNO | FD#25. Luciano Subirá.
Perguntas comuns
Nesta seção apresentamos as principais perguntas, com suas respectivas respostas, acerca deste termo teológico.
O que é um abismo na Bíblia?
Na Bíblia, “abismo” se refere a um lugar profundo, ilimitado, ligado ao mundo dos mortos, caos, desordem ou aprisionamento espiritual.
O que significa abismo no mundo espiritual?
No contexto do mundo espiritual, o abismo está associado a um poço sem fundo, uma fenda ligada ao submundo ou inferno.
O que seriam as fontes do abismo?
As fontes do Abismo descrito no relato do Dilúvio se refere a vastos reservatórios de águas subterrâneas e suboceânicas, liberadas por Deus ao mover a crosta terrestre.
Fontes
[1] Walton, J. H. (2015). The Lost World of Genesis One: Ancient Cosmology and the Origins Debate. Downers Grove: InterVarsity Press.
[2] Anderson, B. W. (1987). Creation Versus Chaos: The Reinterpretation of Mythical Symbolism in the Bible. Philadelphia: Fortress Press.
[3] Beale, G. K. (1999). The Book of Revelation: A Commentary on the Greek Text. Grand Rapids: Eerdmans.
[4] Brown, F., Driver, S. R., & Briggs, C. A. (2000). The Brown-Driver-Briggs Hebrew and English Lexicon. Hendrickson Publishers.
- Deuses pagãos – 10 de novembro de 2025
- Ortodoxia Cristã – 7 de novembro de 2025
- Sinagoga – 4 de novembro de 2025