O sermão “O Pecado da Descrença”, foi ministrado por Charles Spurgeon em 14 de janeiro de 1855.
Com sua habilidade única de interpretar as Escrituras, Spurgeon revela como a incredulidade impede as bênçãos de Deus e fecha portas para os milagres que Ele deseja realizar em nossas vidas.
Informações sobre o sermão
Ministrado em 14 de janeiro de 1855.
Preletor: Charles Haddon Spurgeon
Coleção: New Park Street Pulpit Volume 1
Texto base: 2 Reis 7:19
O oficial tinha contestado o homem de Deus perguntando: “Ainda que o Senhor abrisse as comportas do céu, será que isso poderia acontecer? ” O homem de Deus havia respondido: “Você verá com os próprios olhos, mas não comerá coisa alguma! “
2 Reis 7:19 (NVI)
Texto do sermão “O Pecado da Descrença” de Charles Spurgeon
Um homem sábio pode libertar uma cidade inteira; um homem bom pode ser o meio de segurança para mil outros. Os santos são “o sal da terra”, o meio de preservação dos ímpios. Sem os piedosos como conservantes, a raça seria completamente destruída.
Na cidade de Samaria havia um homem justo Eliseu, o servo do Senhor. A piedade estava completamente extinta na corte. O rei era um pecador da mais negra tintura, sua iniquidade era gritante e infame. Jeorão andou nos caminhos de seu pai Acabe, e fez para si deuses falsos.
O povo de Samaria caiu como seu monarca: eles se desviaram de Jeová; eles abandonaram o Deus de Israel;
Eles não se lembraram do lema de Jacó, “O Senhor teu Deus é um Deus”; e em idolatria perversa eles se curvaram diante dos ídolos dos pagãos, e portanto o Senhor dos Exércitos permitiu que seus inimigos os oprimissem até que a maldição de Ebal fosse cumprida nas ruas de Samaria, pois “a mulher terna e delicada que não ousaria pôr a sola do pé no chão por delicadeza”, tinha um mau-olhado para seus próprios filhos, e devorava sua prole por causa da fome feroz (Dt 28:56-58). Nesta terrível extremidade, o único homem santo foi o meio de salvação.
O único grão de sal preservou a cidade inteira; o único guerreiro de Deus foi o meio de libertação de toda a multidão sitiada. Por amor a Eliseu, o Senhor enviou a promessa de que no dia seguinte, comida que não poderia ser obtida a qualquer preço, seria obtida pela menor taxa possível nos próprios portões de Samaria.
Podemos imaginar a alegria da multidão quando o vidente proferiu esta predição pela primeira vez. Eles sabiam que ele era um profeta do Senhor; ele tinha credenciais divinas; todas as suas profecias passadas haviam sido cumpridas.
Eles sabiam que ele era um homem enviado por Deus, e que estava proferindo a mensagem de Jeová. Certamente os olhos do monarca brilhariam de alegria, e a multidão emaciada pularia de alegria com as perspectivas de uma libertação tão rápida da fome. “Amanhã”, gritariam eles, “amanhã nossa fome acabará, e fartaremos um banquete.”
No entanto, o senhor em quem o rei se apoiava expressou sua descrença. Não ouvimos que qualquer pessoa comum, os plebeus, tenha feito isso; mas um aristocrata o fez. É estranho que Deus raramente tenha escolhido os grandes homens deste mundo. Lugares altos e fé em Cristo raramente combinam bem.
Este grande homem disse: “Impossível!” e, com um insulto ao profeta, ele acrescentou: “Se o Senhor fizesse janelas no céu, tal coisa poderia acontecer.” Seu pecado estava no fato de que, após repetidos selos do ministério de Eliseu, ele ainda não acreditava nas garantias proferidas pelo profeta em nome de Deus.
Ele tinha, sem dúvida, visto a maravilhosa derrota de Moabe; ele tinha ficado surpreso com as notícias da ressurreição do filho da sunamita; ele sabia que Eliseu havia revelado os segredos de Ben-Hadade e ferido suas hostes saqueadoras com cegueira;
Ele tinha visto as tropas da Síria atraídas para o coração de Samaria; e ele provavelmente conhecia a história da viúva, cujo óleo encheu todos os vasos, e redimiu seus filhos; em todo caso, a cura de Naamã era assunto comum na corte; e ainda assim, diante de todas essas evidências acumuladas, apesar de todas essas credenciais da missão do profeta, ele ainda duvidou, e insultuosamente lhe disse que o céu deveria se tornar uma janela aberta, antes que a promessa pudesse ser cumprida.
Então Deus pronunciou sua condenação pela boca do homem que tinha acabado de proclamar a promessa: “tu a verás com teus olhos, mas não comerás dela.
E a providência que sempre cumpre a profecia, assim como o papel leva o selo do tipo destruiu o homem. Pisado nas ruas de Samaria, ele pereceu em seus portões, contemplando a fartura, mas não provando dela.
Talvez sua postura fosse altiva e insultuosa para o povo; ou ele tentou conter sua pressa ansiosa; ou, como diríamos, pode ter sido por mero acidente que ele foi esmagado até a morte; de modo que ele viu a profecia cumprida, mas nunca viveu para desfrutá-la. No caso dele, ver era crer, mas não era desfrutar.
Esta manhã, chamarei sua atenção para duas coisas: o pecado do homem e sua punição. Talvez eu fale pouco sobre este homem, já que detalhei as circunstâncias, mas discorrerei sobre o pecado da incredulidade e sua punição.
I. E primeiro, o PECADO.
Seu pecado foi a incredulidade. Ele duvidou da promessa de Deus. Neste caso em particular, a incredulidade assumiu a forma de uma dúvida da veracidade divina, ou uma desconfiança do poder de Deus.
Ou ele duvidou se Deus realmente quis dizer o que disse, ou se estava dentro do alcance da possibilidade de que Deus cumprisse sua promessa. A incredulidade tem mais fases do que a lua, e mais cores do que o camaleão.
As pessoas comuns dizem do diabo, que ele é visto às vezes em uma forma, e às vezes em outra. Tenho certeza de que isso é verdade sobre o filho primogênito de Satanás a incredulidade, pois suas formas são legião.
Em um momento, vejo a incredulidade vestida como um anjo de luz. Ela se chama humildade, e diz: “Eu não seria presunçoso; não ouso pensar que Deus me perdoaria; sou um pecador muito grande.” Chamamos isso de humildade, e agradecemos a Deus que nosso amigo esteja em tão boas condições.
Não agradeço a Deus por nenhuma ilusão desse tipo. É o diabo vestido como um anjo de luz; é descrença, afinal. Em outras ocasiões, detectamos a descrença na forma de uma dúvida sobre a imutabilidade de Deus: “O Senhor me amou, mas talvez ele me rejeite amanhã.
Ele me ajudou ontem, e sob as sombras de suas asas eu confio; mas talvez eu não receba ajuda na próxima aflição. Ele pode ter me rejeitado; ele pode estar desatento à sua aliança e esquecer de ser gracioso.”
Às vezes, essa infidelidade é incorporada em uma dúvida sobre o poder de Deus. Vemos todos os dias novos apuros, estamos envolvidos em uma rede de dificuldades e pensamos “certamente o Senhor não pode nos livrar”.
Nós nos esforçamos para nos livrar de nosso fardo e, descobrindo que não podemos fazê-lo, pensamos que o braço de Deus é tão curto quanto o nosso, e seu poder tão pequeno quanto o poder humano.
Uma forma assustadora de descrença é aquela dúvida que impede os homens de virem a Cristo; o que leva o pecador a desconfiar da capacidade de Cristo de salvá-lo, a duvidar da disposição de Jesus em aceitar um transgressor tão grande.
Mas o mais hediondo de todos é o traidor, em suas verdadeiras cores, blasfemando contra Deus e negando loucamente sua existência. Infidelidade, deísmo e ateísmo são os frutos maduros desta árvore perniciosa; são as erupções mais terríveis do vulcão da descrença.
A descrença atingiu a estatura plena, quando, abandonando a máscara e deixando de lado o disfarce, ela profanamente persegue a terra, proferindo o grito rebelde: “Não há Deus”, esforçando-se em vão para abalar o trono da divindade, levantando seu braço contra Jeová, e em sua arrogância
“Arrebate da sua mão a balança e a vara, Rejulga a sua justiça sê o deus de Deus.”
Então, verdadeiramente, a descrença atingiu sua plena perfeição, e então você vê o que ela realmente é, pois a menor descrença é da mesma natureza que a maior.
Estou surpreso, e tenho certeza de que você ficará, quando eu lhe disser que há algumas pessoas estranhas no mundo que não acreditam que a descrença é um pecado.
Pessoas estranhas devo chamá-las, porque são sólidas em sua fé em todos os outros aspectos; apenas, para tornar os artigos de seu credo consistentes, como imaginam, negam que a descrença seja pecaminosa.
Lembro-me de um jovem entrando em um círculo de amigos e ministros, que estavam discutindo se era um pecado nos homens não crerem no evangelho. Enquanto discutiam, ele disse: “Senhores, estou na presença de cristãos? Vocês são crentes na Bíblia ou não?”
Eles disseram: “Somos cristãos, é claro.” “Então”, disse ele, “a Escritura não diz: ‘do pecado, porque não creram em mim?’ E não é o pecado condenatório dos pecadores, que eles não creem em Cristo?”
Eu não poderia ter pensado que as pessoas seriam tão tolas a ponto de se aventurar a afirmar que “não é pecado para um pecador não crer em Cristo”.
Eu pensava que, por mais longe que quisessem levar seus sentimentos, eles não contariam uma mentira para sustentar a verdade e, na minha opinião, é isso que esses homens estão realmente fazendo. A verdade é uma torre forte e nunca precisa ser reforçada com erro.
A Palavra de Deus resistirá a todos os dispositivos do homem. Eu nunca inventaria um sofisma para provar que não é pecado da parte do ímpio não crer, pois tenho certeza de que é, quando sou ensinado nas Escrituras que “Esta é a condenação: que a luz veio ao mundo, e os homens amaram mais as trevas do que a luz”, e quando leio “Aquele que não crê já está condenado, porque não crê no Filho de Deus”, eu afirmo, e a Palavra declara, a descrença é um pecado.
Certamente, com pessoas racionais e sem preconceitos, não pode exigir nenhum raciocínio para prová-lo. Não é um pecado para uma criatura duvidar da palavra de seu Criador?
Não é um crime e um insulto à Divindade, para mim, um átomo, uma partícula de pó, ousar negar suas palavras? Não é o ápice da arrogância e o extremo do orgulho para um filho de Adão dizer, mesmo em seu coração, “Deus, eu duvido de tua graça; Deus, eu duvido de teu amor; Deus, eu duvido de teu poder?”
Oh! Senhores, acreditem em mim, vocês pudessem juntar todos os pecados em uma massa, vocês pudessem pegar assassinato, blasfêmia, luxúria, adultério, fornicação e tudo o que é vil e uni-los todos em um vasto globo de corrupção negra, eles não se igualariam nem mesmo ao pecado da descrença.
Este é o pecado monarca, a quintessência da culpa; a mistura do veneno de todos os crimes; as escórias do vinho de Gomorra; é o pecado A1, a obra-prima de Satanás, a principal obra do diabo.
Tentarei esta manhã, por um breve momento, mostrar a natureza extremamente maligna do pecado da descrença.
- E primeiro o pecado da incredulidade parecerá extremamente hediondo quando nos lembrarmos de que ele é o pai de todas as outras iniquidades.
Não há crime que a incredulidade não gere. Penso que a queda do homem se deve muito a isso. Foi nesse ponto que o diabo tentou Eva.
Ele disse a ela: “Sim, Deus disse que não comereis de toda árvore do jardim?” Ele sussurrou e insinuou uma dúvida: “Sim, Deus disse isso?” tanto quanto dizer: “Você tem certeza de que ele disse isso?” Foi por meio da incredulidade aquela parte fina da cunha que o outro pecado entrou; a curiosidade e o resto seguiram; ela tocou na fruta, e a destruição veio a este mundo.
Desde então, a incredulidade tem sido a prolífica mãe de toda culpa. Um incrédulo é capaz do crime mais vil que já foi cometido. Incredulidade, senhores! por que endureceu o coração do Faraó deu licença à língua de blasfemar contra Rabsaqué sim, tornou-se um deicídio e assassinou Jesus.
Incredulidade! Afiou a faca do suicida! misturou muitas taças de veneno; levou milhares ao cabresto; e muitos a uma sepultura vergonhosa, que se assassinaram e correram com mãos ensanguentadas diante do tribunal de seu Criador, por causa da incredulidade.
Dê-me um descrente deixe-me saber que ele duvida da palavra de Deus deixe-me saber que ele desconfia de sua promessa e de suas ameaças; e com isso como premissa, concluirei que o homem, em breve, a menos que haja um poder de restrição surpreendente exercido sobre ele, será culpado dos crimes mais imundos e negros.
Ah! este é um pecado de Belzebu; como Belzebu, é o líder de todos os espíritos malignos.
Diz-se de Jeroboão que ele pecou e fez Israel pecar; e pode-se dizer que a descrença não apenas faz com que ela peque, mas faz com que outros pequem; ela é o ovo de todo crime, a semente de toda ofensa; de fato, tudo o que é mau e vil está contido nessa única palavra: descrença.
E deixe-me dizer aqui, que a descrença no cristão é da mesma natureza que a descrença no pecador. Não é a mesma em sua questão final, pois será perdoada no cristão; sim, é perdoada: foi colocada sobre a cabeça do bode expiatório antigamente: foi apagada e expiada; mas é da mesma natureza pecaminosa.
De fato, se pode haver um pecado mais hediondo do que a descrença de um pecador, é a descrença de um santo. Para um santo duvidar da palavra de Deus para um santo desconfiar de Deus após inúmeras instâncias de seu amor, após dez mil provas de sua misericórdia, excede tudo.
Em um santo, além disso, a descrença é a raiz de outros pecados. Quando sou perfeito na fé, serei perfeito em tudo o mais; eu sempre cumpriria o preceito se sempre acreditasse na promessa.
Mas é porque minha fé é fraca que eu peco. Coloque-me em apuros, e se eu puder cruzar meus braços e dizer: “Jeová-Jiré, o Senhor proverá”, você não me encontrará usando meios errados para escapar disso. Mas deixe-me estar em aflição e dificuldade temporal; se eu desconfiar de Deus, o que então?
Talvez eu roube, ou faça um ato desonesto para escapar das mãos dos meus credores; ou se for mantido longe de tal transgressão, posso mergulhar no excesso para afogar minhas ansiedades.
Uma vez que a fé é tirada, as rédeas são quebradas; e quem pode montar um corcel indomável sem rédeas ou freio? Como a carruagem do sol, com Faetonte como seu condutor, assim seríamos sem fé. A descrença é a mãe do vício; é a mãe do pecado; e, portanto, eu digo que é um mal pestilento um pecado mestre.
- Mas em segundo lugar; a descrença não apenas gera, mas fomenta o pecado. Como é que os homens podem manter seu pecado sob os trovões do pregador do Sinai?
Como é que, quando Boanerges está no púlpito e, pela graça de Deus, clama em voz alta: “Maldito todo homem que não guarda todos os mandamentos da lei”, como é que quando o pecador ouve as tremendas ameaças da justiça de Deus, ainda assim ele é endurecido e continua em seus maus caminhos?
Eu lhe direi; é porque a descrença dessa ameaça impede que ela tenha qualquer efeito sobre ele.
Quando nossos sapadores e mineiros vão trabalhar em torno de Sebastopol, eles não poderiam trabalhar em frente aos muros, se não tivessem algo para afastar os tiros; então eles erguem obras de terra, atrás das quais podem fazer o que quiserem. Assim com o homem ímpio.
O diabo lhe dá descrença; ele então ergue uma obra de terra e encontra refúgio atrás dela. Ah! Pecadores, quando uma vez o Espírito Santo derruba sua descrença quando uma vez ele traz para casa a verdade em demonstração e poder, como a lei operará em sua alma.
Se o homem apenas acreditasse que a lei é santa, que os mandamentos são santos, justos e bons, como ele seria abalado pela boca do inferno; não haveria sentar e dormir na casa de Deus; nenhum ouvinte descuidado; nenhum ir embora e esquecer imediatamente que tipo de homens vocês são.
Oh! uma vez livre-se da descrença, como a bola das baterias da lei cairia sobre o pecador, e os mortos do Senhor seriam muitos.
Novamente, como é que os homens podem ouvir o cortejo da cruz do Calvário e ainda assim não vir a Cristo? Como é que quando pregamos sobre os sofrimentos de Jesus e encerramos dizendo: “ainda há espaço” como é que quando nos demoramos em sua cruz e paixão, os homens não são quebrados em seus corações? É dito,
“A lei e os terrores apenas endurecem, Enquanto trabalham sozinhos: Mas uma sensação de perdão comprado com sangue Dissolverá um coração de pedra.”
Acho que a história do Calvário é o suficiente para quebrar uma pedra. Pedras se partiram quando viram Jesus morrer.
Acho que a tragédia do Gólgota é o suficiente para fazer uma pedra jorrar lágrimas e fazer o mais endurecido miserável chorar seus olhos em gotas de amor penitencial; mas ainda assim nós contamos isso a vocês e repetimos isso com frequência, mas quem chora por isso?
Quem se importa com isso? Senhores, vocês se sentam tão despreocupados como se isso não significasse nada para vocês.
Oh! contemplem e vejam todos vocês que passam. Não é nada para vocês que Jesus tenha morrido? Vocês parecem dizer “Não é nada”. Qual é a razão? Porque há descrença entre vocês e a cruz.
Se não houvesse aquele véu grosso entre vocês e os olhos do Salvador, seus olhares de amor os derreteriam.
Mas a descrença é o pecado que impede o poder do evangelho de operar no pecador: e não é até que o Espírito Santo destrua essa descrença não é até que o Espírito Santo destrua essa infidelidade e a destrua completamente, que podemos encontrar o pecador vindo a colocar sua confiança em Jesus.
- Mas há um terceiro ponto. A descrença incapacita um homem para a realização de qualquer boa obra. “Tudo o que não é de fé é pecado”, é uma grande verdade em mais de um sentido. “Sem fé é impossível agradar a Deus.”
Você nunca me ouvirá dizer uma palavra contra a moralidade; você nunca me ouvirá dizer que a honestidade não é uma coisa boa, ou que a sobriedade não é uma coisa boa; pelo contrário, eu diria que são coisas louváveis; mas eu lhe direi o que direi depois eu lhe direi que elas são exatamente como os búzios do Hindustão; elas podem ser correntes entre os indianos, mas não serão na Inglaterra; essas virtudes podem ser correntes aqui embaixo, mas não acima.
Se você não tiver algo melhor do que sua própria bondade, nunca chegará ao céu. Algumas das tribos indígenas usam pequenas tiras de pano em vez de dinheiro, e eu não encontraria falhas nelas se vivesse lá; mas quando eu for para a Inglaterra, tiras de pano não serão suficientes.
Então, honestidade, sobriedade e coisas assim podem ser muito boas entre os homens e quanto mais você tiver delas, melhor.
Eu o exorto, todas as coisas que são amáveis e puras, e de boa fama, tenham-nas mas elas não servirão lá em cima. Todas essas coisas juntas, sem fé, não agradam a Deus. Virtudes sem fé são pecados caiados. Obediência sem fé, se possível, é uma desobediência dourada.
Não acreditar, anula tudo. É a mosca na sopa; é o veneno na panela. Sem fé, com todas as virtudes da pureza, com toda a benevolência da filantropia, com toda a gentileza da simpatia desinteressada, com todos os talentos do gênio, com toda a bravura do patriotismo e com toda a decisão de princípio “sem fé é impossível agradar a Deus”.
Você não vê então quão ruim é a descrença, porque ela impede os homens de realizar boas obras. Sim, mesmo nos próprios cristãos, a descrença os desabilita. Deixe-me contar uma história: a história da vida de Cristo.
Um certo homem tinha um filho aflito, possuído por um espírito maligno. Jesus estava no Monte Tabor, transfigurado; então o pai trouxe seu filho aos discípulos.
O que os discípulos fizeram? Eles disseram: “Oh, nós o expulsaremos.” Eles colocaram suas mãos sobre ele, e tentaram fazê-lo; mas eles sussurraram entre si e disseram: “Temos medo de não sermos capazes.”
Pouco a pouco, o homem doente começou a espumar pela boca; ele espumava e arranhava a terra, apertando-a em seus paroxismos. O espírito demoníaco dentro dele estava vivo.
O diabo ainda estava lá. Em vão seus repetidos exorcismos, o espírito maligno permaneceu como um leão em sua cova, nem seus esforços puderam desalojá-lo. “Vá!”, disseram eles; mas ele não foi. “Para o poço!”, eles gritaram; mas ele permaneceu imóvel.
Os lábios da descrença não podem amedrontar o Maligno, que bem poderia ter dito: “Fé eu sei, Jesus eu sei, mas quem são vocês? Vocês não têm fé.” Se tivessem fé, como um grão de mostarda, eles poderiam ter expulsado o diabo; mas sua fé se foi, e, portanto, eles não podiam fazer nada. Veja o caso do pobre Pedro também.
Enquanto ele tinha fé, Pedro andou sobre as ondas do mar. Essa foi uma caminhada esplêndida; quase o invejo pisando nas ondas. Ora, se a fé de Pedro tivesse continuado, ele poderia ter atravessado o Atlântico até a América.
Mas logo surgiu uma onda atrás dele, e ele disse: “Isso vai me levar embora”; e então outra antes, e ele gritou: “Isso vai me submergir”; e ele pensou: como eu poderia ser tão presunçoso a ponto de andar no topo dessas ondas? Pedro vai para baixo.
A fé era a bóia salva-vidas de Pedro; a fé era o charme de Pedro ela o mantinha de pé; mas a incredulidade o fez descer. Você sabia que você e eu, por toda a nossa vida, teremos que andar sobre as águas?
A vida de um cristão é sempre andar sobre as águas a minha é e cada onda o engoliria e o devoraria, mas a fé o faz ficar de pé. No momento em que você deixa de crer, naquele momento a angústia vem, e você desce. Oh! Por que você duvida, então?
A fé fomenta todas as virtudes; a descrença assassina todas. Milhares de orações foram estranguladas em sua infância pela descrença.
A descrença foi culpada de infanticídio; assassinou muitas petições infantis; muitas canções de louvor que teriam engrossado o coro dos céus foram sufocadas por um murmúrio descrente; muitas nobres empresas concebidas no coração foram arruinadas antes que pudessem surgir, pela descrença.
Muitos homens teriam sido missionários; teriam se levantado e pregado o evangelho de seu Mestre corajosamente; mas ele tinha descrença. Uma vez faça um gigante descrente, e ele se torna um anão. A fé é a mecha de Sansão do cristão; corte-a, e você pode arrancar seus olhos e ele não pode fazer nada.
- Nossa próxima observação é: a descrença foi severamente punida. Volte-se para as Escrituras! Vejo um mundo todo belo e justo; suas montanhas rindo ao sol, e os campos se regozijando na luz dourada. Vejo donzelas dançando e jovens cantando.
Quão bela é a visão! Mas eis! um senhor grave e reverente levanta a mão e grita: “Um dilúvio está chegando para inundar a terra: as fontes do grande abismo serão quebradas, e todas as coisas serão cobertas.
Veja aquela arca! Cento e vinte anos trabalhei com estas minhas mãos para construí-la; fuja para lá, e você estará seguro.” “Aha! velho; fora com suas previsões vazias!
Aha! sejamos felizes enquanto podemos! quando o dilúvio vier, então construiremos uma arca; mas não há dilúvio chegando; diga isso aos tolos; não acreditamos em tais coisas.” Veja os descrentes prosseguirem com sua dança alegre. Ouça! Descrente. Não ouves aquele barulho estrondoso?
As entranhas da Terra começaram a se mover, suas costelas rochosas estão tensas por terríveis convulsões de dentro; eis que elas se rompem com a enorme tensão, e de entre elas correm torrentes desconhecidas desde que Deus as escondeu no seio do nosso mundo. O céu está partido em pedaços! chove.
Não gotas, mas nuvens descem. Uma catarata, como a do velho Niágara, rola do céu com um barulho poderoso. Ambos os firmamentos, ambas as profundezas as profundezas abaixo e acima apertam suas mãos. Agora, descrentes, onde vocês estão agora!
Aí está seu último remanescente. Um homem sua esposa segurando-o pela cintura está no último cume que está acima da água. Vê-lo lá? A água está até seus lombos agora mesmo. Ouça seu último grito! Ele está flutuando ele se afogou.
E quando Noé olha da arca, ele não vê nada. Nada! É um vazio profundo. “Monstros marinhos criam e estão estáveis nos palácios dos reis.”
Tudo está derrubado, coberto, afogado. O que fez isso? O que trouxe o dilúvio sobre a terra? Incredulidade. Pela fé Noé escapou do dilúvio. Pela incredulidade o resto foi afogado.
E, oh! você não sabe que a incredulidade manteve Moisés e Arão fora de Canaã? Eles não honraram a Deus; eles bateram na rocha quando deveriam ter falado com ela. Eles descreram: e, portanto, o castigo veio sobre eles, para que não herdassem aquela boa terra, pela qual eles tinham trabalhado e trabalhado arduamente.
Deixe-me levá-lo onde Moisés e Arão habitaram para o vasto e uivante deserto. Andaremos por ele por um tempo; filhos do pé cansado, nos tornaremos como os beduínos errantes, pisaremos no deserto por um tempo. Ali jaz uma carcaça branqueada ao sol; ali outra, e ali outra.
O que significam esses ossos branqueados? O que são esses corpos ali um homem, e ali uma mulher? O que são todos esses? Como esses cadáveres chegaram aqui? Certamente algum grande acampamento deve ter sido cortado aqui em uma única noite por uma explosão ou por derramamento de sangue.
Ah; não, não. Esses ossos são os ossos de Israel; esses esqueletos são as antigas tribos de Jacó. Eles não puderam entrar por causa da descrença. Eles não confiaram em Deus. Espiões disseram que eles não poderiam conquistar a terra.
A descrença foi a causa de sua morte. Não foram os anaquins que destruíram Israel; não foi o deserto uivante que os devorou; não foi o Jordão que provou ser uma barreira para Canaã; nem heveus nem jebuseus os mataram; foi somente a incredulidade que os manteve fora de Canaã.
Que condenação a ser pronunciada sobre Israel, depois de quarenta anos de jornada: eles não puderam entrar por causa da incredulidade!
Para não multiplicar exemplos, lembre-se de Zacarias. Ele duvidou, e o anjo o deixou mudo. Sua boca estava fechada por causa da descrença.
Mas, oh! se você tivesse a pior imagem dos efeitos da descrença se você visse como Deus a puniu, devo levá-lo ao cerco de Jerusalém, o pior massacre que o tempo já viu; quando os romanos arrasaram os muros até o chão e colocaram todos os habitantes à espada, ou os venderam como escravos no mercado.
Você nunca leu sobre a destruição de Jerusalém por Tito? Você nunca se voltou para a tragédia de Massada, quando os judeus se esfaquearam em vez de cair nas mãos dos romanos? Você não sabe que até hoje o judeu anda pela terra como um andarilho, sem um lar e sem uma terra? Ele é cortado, como um ramo é cortado de uma videira; e por quê? Por causa da descrença.
Cada vez que virem um judeu com um semblante triste e sombrio cada vez que o marcarem como um cidadão de outra terra, pisando como um exilado neste nosso país cada vez que o virem, parem e digam: “Ah! Foi a descrença que os levou a assassinar Cristo, e agora os levou a ser um andarilho; e somente a fé a fé no Nazareno crucificado pode levá-los de volta ao seu país e restaurá-lo à sua antiga grandeza.”
A descrença, vejam, tem a marca de Caim na testa. Deus a odeia; Deus deu duros golpes nela: e Deus acabará por esmagá-la.
A descrença desonra a Deus. Todo outro crime toca o território de Deus; mas a descrença mira um golpe em sua divindade, contesta sua veracidade, nega sua bondade, blasfema seus atributos, difama seu caráter; portanto, Deus de todas as coisas odeia primeiro e principalmente a descrença, onde quer que esteja.
- E agora para encerrar este ponto pois já me estendi por muito tempo deixe-me observar que você observará a natureza hedionda da descrença nisto que é o pecado condenatório. Há um pecado pelo qual Cristo nunca morreu; é o pecado contra o Espírito Santo.
Há um outro pecado pelo qual Cristo nunca fez expiação. Mencione cada crime no calendário do mal, e eu lhe mostrarei pessoas que encontraram perdão para ele.
Mas pergunte-me se o homem que morreu na descrença pode ser salvo, e eu respondo que não há expiação para esse homem. Há uma expiação feita para a descrença de um cristão, porque é temporária; mas a descrença final a descrença com a qual os homens morrem nunca foi expiada.
Você pode virar este Livro inteiro, e descobrirá que não há expiação para o homem que morreu na descrença; não há misericórdia para ele. Se ele fosse culpado de todos os outros pecados, se tivesse apenas crido, ele teria sido perdoado; mas esta é a exceção condenatória ele não tinha fé. Demônios o agarram!
Ó demônios do abismo, arrastem-no para baixo, para sua condenação! Ele é infiel e descrente, e tais são os inquilinos para quem o inferno foi construído. É a porção deles, a prisão deles, eles são os principais prisioneiros, os grilhões são marcados com seus nomes, e para sempre eles saberão que, “aquele que não crer será condenado”.
II. Isso nos leva agora a concluir com a PUNIÇÃO.
“Tu o verás com os teus olhos, mas não comerás dele.” Ouçam, incrédulos! Vocês ouviram esta manhã o seu pecado; agora ouçam a sua condenação: “Vós o verão com os vossos olhos, mas não comerão dele.” É tão frequente com os próprios santos de Deus.
Quando são incrédulos, eles veem a misericórdia com os seus olhos, mas não a comem. Agora, aqui está o milho nesta terra do Egito; mas há alguns santos de Deus que vêm aqui no sábado e dizem: “Não sei se o Senhor estará comigo ou não.”
Alguns deles dizem: “Bem, o evangelho é pregado, mas não sei se será bem-sucedido.” Eles estão sempre duvidando e temendo. Ouça-os quando saem da capela. “Bem, você fez uma boa refeição esta manhã?” “Nada para mim.” Claro que não. Vocês podiam ver com os seus olhos, mas não comeram, porque não tinham fé. Se tivessem vindo com fé, teriam comido um bocado.
Eu encontrei cristãos que se tornaram tão críticos que, se toda a porção de carne que eles devem ter, na época devida, não for cortada exatamente em pedaços quadrados e colocada em algum prato de porcelana escolhido, eles não podem comê-la.
Então eles devem ficar sem; e eles terão que ficar sem, até que sejam levados aos seus apetites.
Eles terão alguma aflição, que agirá como quinino sobre eles: eles serão obrigados a comer por meio de amargos em suas bocas; eles serão colocados na prisão por um dia ou dois até que seu apetite retorne, e então eles ficarão felizes em comer a comida mais comum, do prato mais comum, ou de nenhum prato.
Mas a verdadeira razão pela qual o povo de Deus não se alimenta sob um ministério do evangelho é porque eles não têm fé.
Se você acreditasse, se você ouvisse apenas uma promessa, isso seria o suficiente; se você ouvisse apenas uma coisa boa do púlpito aqui, seria alimento para sua alma, pois não é a quantidade que ouvimos, mas a quantidade em que cremos, que nos faz bem é aquilo que recebemos em nossos corações com fé verdadeira e viva, que é o nosso lucro.
Mas, deixe-me aplicar isso principalmente aos não convertidos. Eles frequentemente veem grandes obras de Deus feitas com seus olhos, mas não comem delas.
Uma multidão de pessoas veio aqui esta manhã para ver com seus olhos, mas duvido que todos comam. Os homens não podem comer com seus olhos, pois se pudessem, a maioria estaria bem alimentada.
E, espiritualmente, as pessoas não podem se alimentar simplesmente com seus ouvidos, nem simplesmente olhando para o pregador; e assim encontramos a maioria de nossas congregações que vêm apenas para ver; “Ah, vamos ouvir o que esse tagarela diria, essa cana sacudida pelo vento.” Mas eles não têm fé; eles vêm, e veem, e veem, e veem, e nunca comem.
Há alguém na frente ali, que se converte; e alguém lá embaixo, que é chamado pela graça soberana; algum pobre pecador está chorando sob o senso de sua culpa de sangue; outro está clamando por misericórdia a Deus: e outro está dizendo: “Tenha misericórdia de mim, um pecador.”
Uma grande obra está acontecendo nesta capela, mas alguns de vocês não sabem nada sobre ela; vocês não têm nenhuma obra acontecendo em seus corações, e por quê? Porque vocês acham que é impossível; vocês acham que Deus não está trabalhando.
Ele não prometeu trabalhar para vocês que não o honram. A descrença faz vocês se sentarem aqui em tempos de reavivamento e do derramamento da graça de Deus, impassíveis, não chamados, não salvos.
Mas, senhores, o pior cumprimento desta condenação está por vir! O bom Whitefield costumava às vezes levantar ambas as mãos e gritar, como eu gostaria de poder gritar, mas minha voz me falha.
“A ira que virá! A ira que virá!” Não é a ira que agora vocês têm que temer, mas a ira que virá; e haverá uma condenação que virá, quando “vocês a verão com seus olhos, mas não comerão dela”. Parece-me que vejo o último grande dia. A última hora do tempo soou.
Ouvi o sino soar seu toque de finados o tempo foi, a eternidade é inaugurada; o mar está fervendo; as ondas estão iluminadas com esplendor sobrenatural. Vejo um arco-íris uma nuvem voadora, e sobre ela há um trono, e naquele trono está sentado alguém semelhante ao Filho do Homem.
Eu o conheço. Em sua mão ele segura uma balança; bem diante dele os livros o livro da vida, o livro da morte, o livro da lembrança. Vejo seu esplendor e me alegro com isso; contemplo sua aparência pomposa e sorrio de alegria por ele ter vindo para ser “admirado por todos os seus santos”.
Mas ali está uma multidão de miseráveis, agachados em horror para se esconderem, e ainda assim olhando, pois seus olhos devem olhar para aquele a quem eles traspassaram; mas quando olham, clamam: “Escondam-me do rosto”. Que rosto? “Rochas, escondam-me do rosto”. Que rosto? “O rosto de Jesus, o homem que morreu, mas agora chegou a julgamento”.
Mas vocês não podem se esconder de seu rosto; vocês devem vê-lo com seus olhos: mas vocês não se sentarão à direita, vestidos com vestes de grandeza; e quando a procissão triunfal de Jesus nas nuvens vier, vocês não marcharão nela; vocês o verão, mas vocês não estarão lá.
Oh! Acho que o vejo agora, o poderoso Salvador em sua carruagem, cavalgando no arco-íris para o céu. Veja como seus poderosos corcéis fazem o céu chacoalhar enquanto ele os conduz colina acima do céu.
Um trem cingido de branco segue atrás dele, e nas rodas de sua carruagem ele arrasta o diabo, a morte e o inferno.
Ouça como eles batem palmas. Ouça como eles gritam. “Tu ascendeste ao alto; tu levaste o cativeiro cativo.” Ouça como eles cantam a canção solene, “Aleluia, o Senhor Deus onipotente reina.”
Veja o esplendor de sua aparência; observe a coroa em suas testas; veja suas vestes brancas como a neve; observe o arrebatamento de seus semblantes; ouça como sua canção sobe até o céu enquanto o Eterno se junta a ela, dizendo:
“Eu me alegrarei sobre eles com alegria, eu me alegrarei sobre eles com cânticos, pois eu te desposei comigo em eterna bondade.”
Mas onde você está o tempo todo? Você pode vê-los lá em cima, mas onde você está? Olhando para ele com seus olhos, mas você não pode comer dele.
O banquete de casamento está servido; os bons e velhos vinhos da eternidade são apresentados; eles se sentam para o banquete do rei; mas aí está você, miserável e faminto, e não pode comer dele. Oh! como você torce as mãos. Poderíeis ter apenas um bocado da mesa—poderíeis ser cães debaixo da mesa. Sereis um cão no inferno, mas não um cão no céu.
Mas para concluir. Parece-me que te vejo em algum lugar no inferno, amarrado a uma rocha, o abutre do remorso roendo teu coração; e lá em cima está Lázaro no seio de Abraão. Você levanta os olhos e vê quem é.
“Esse é o pobre homem que jazia no meu monturo, e os cães lambiam suas feridas; lá está ele no céu, enquanto eu estou jogado para baixo. Lázaro sim, é Lázaro; e eu que era rico no mundo do tempo estou aqui no inferno.
Pai Abraão, manda Lázaro, para que ele molhe a ponta do dedo na água, para refrescar minha língua.”
Mas não! não pode ser; não pode ser. E enquanto você estiver lá, se houver uma coisa no inferno pior do que outra, será ver os santos no céu. Oh, pensar em ver minha mãe no céu enquanto eu estou jogado para fora!
Oh, pecador, pense apenas em ver seu irmão no céu aquele que foi embalado no mesmo berço e brincado sob o mesmo teto mas você é expulso.
E, marido, lá está sua esposa no céu, e você está entre os condenados. E vê, pai! Seu filho está diante do trono; e você! amaldiçoado por Deus e amaldiçoado pelo homem, está no inferno. Oh, o inferno dos infernos será ver nossos amigos no céu, e nós mesmos perdidos.
Eu imploro a vocês, meus ouvintes, pela morte de Cristo por sua agonia e suor sangrento por sua cruz e paixão por tudo o que é santo por tudo o que é sagrado no céu e na terra por tudo o que é solene no tempo ou na eternidade por tudo o que é horrível no inferno, ou glorioso no céu por aquele pensamento terrível, “para sempre” eu imploro a vocês que coloquem essas coisas no coração e lembrem-se de que se vocês forem condenados, será a descrença que os condenará.
Se vocês estiverem perdidos, será porque não creram em Cristo; e se perecerdes, esta será a mais amarga gota de fel: não terdes confiado no Salvador.
Aprenda mais
[Livro] Lutando as batalhas da mente.
[Livro] Sermões de Spurgeon sobre as parábolas (Série de sermões).
[Livro] Sermões de Spurgeon Sobre o Sermão do Monte.
[Livro] Sermões de Spurgeon sobre a cruz de Cristo (Série de sermões).