Sangar

Sangar, o terceiro juiz de Israel, foi levantado por Deus para libertar o povo da opressão dos Filisteus. A Bíblia relata que ele matou mais de 600 soldados inimigos com uma aguilha de conduzir bois.

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12 minutos de leitura

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Sangar, filho de Anate, foi o terceiro juiz de Israel, de acordo com o livro de Juízes capítulo 3, sendo usado por Deus para libertar o povo dos ataques realizados pelos filisteus.

O relato sobre o juiz é o mais breve de todos os juízes de Israel, seu período de atuação é extremamente discutido entre os estudiosos, assim como sua região de nascimento. Entretanto, sua liderança e coragem em batalhas nos mostram que ele foi um juiz valente, capaz de defender seu povo de um forte inimigo.

Neste artigo apresentamos um pouco da vida e as curiosidade sobre este importante, porém esquecido, juiz de Israel.


Nascimento de Sangar e família

Sangar filho de Anate é de origem camponesa, tendo vivido próximo da região dos filisteus, podendo pertencer as tribos de Dã, Simeão ou Judá. Alguns acreditam que ele pertencia a tribo de Dã e vivia na região da Sefelá, como o juiz Sansão posteriormente, mais especificamente na cidade de Estaol ou Zorá.

A Bíblia não é clara sobre o período em que o juiz viveu. Alguns estudiosos creem que ele foi juiz no mesmo tempo em que Eúde, enquanto outros creem que ele foi juiz no mesmo período em que Débora. Com base em Juízes 5:6 compreendemos que ele foi usado por Deus na mesma época em que a juíza Débora. Sendo que cada um atuou em uma região de Israel.

Tendo como base que ele e Débora viveram no mesmo período, podemos supor que ele viveu entre 1250 a.C. e 1190 a.C. por volta final do século 13 aC, Nos últimos de vida de Eúde até a opressão do povo de israel pelos midianitas.

Anate, pai de Sangar

A única menção a Anate na Bíblia está em Juízes 3:31. Não sendo possível dizer nada além deste ter sido pai do juiz.

Anate, do hebraico Anath (ענת), significa “resposta” [1]. Algumas traduções da Bíblia utilizam o nome Anat.


Controvérsias sobre a paternidade de Sangar e sua região de nascimento

Alguns estudiosos creem que Anate não se refere ao pai de Sangar, mas sim a região em que o juiz nasceu. Nessa linha de pensamento, o juiz teria nascido na cidade de Bete-Anate, uma cidade cananeia do território de Naftali.

Outros estudiosos creem que a expressão “filho de Anate”, usada na Bíblia, se refira a um título de Guerra. Pois Anate também era o nome de uma divindade da guerra para os cananeus.

Nesta visão, o título teria sido dado pelos cananeus que viviam entre os israelitas ou mesmo pelos israelitas idólatras, que cultuavam os deuses pagãos dos povos vizinhos. Esses consideravam que o juiz foi protegido pela falsa deusa Anate.

Ambas as hipóteses se mostram com pouco fundamento. Visto que é estranho de imaginar que Deus levantaria alguém de um povo pagão para libertar Israel ou mesmo que a Bíblia enaltecesse uma falsa deusa cananeia.

O que defendemos é que a expressão “filho de Anate”, de fato, atribui a paternidade de Sangar a Anate.

Ilustração de Anate
Ilustração de Anate

Cidade de Bete-Anate

A cidade de Bete-Anate estava localizada na tribo de Naftali, região norte de Israel. Apesar de estar no meio do território israelita, era uma cidade cananeia, visto que os israelitas não conseguiram expulsar seus habitantes durante a ocupação da Terra Prometida (Jz 1:33 e Js 19:38).

Nem Naftali expulsou os que viviam em Bete-Semes e em Bete-Anate; mas o povo de Naftali também vivia entre os cananeus que habitavam a terra, e aqueles que viviam em Bete-Semes e em Bete-Anate passaram a fazer trabalhos forçados para eles.

Juízes 1:33 (NVI)

História de Sangar

A Bíblia não fornece detalhes sobre a liderança do juiz Sangar, sobre como Deus o levantou ou como ele conduziu as batalhas contra os filisteus. Toda história do juiz está registrado em apenas dois versículos, Juízes 3:31 e 5:6.

O texto simplesmente nos diz que “ele matou seiscentos filisteus com uma aguilhada de bois” (Jz 3:31). Apesar de não ser descrito na Bíblia, é possível que esse evento tenha ocorrido durante batalha dos israelitas contra os filisteus, talvez em uma tentativa de invasão filisteia sobre o território do sul de Israel.

O fato do juiz utilizar um “ferrão de conduzir bois”, em algumas traduções “aguilha de boi”, indica que ele provavelmente era um camponês e não um guerreiro/soldado como foi Otoniel ou mesmo o juiz Eúde.

Alguns creem que por Sangar utilizar uma ferramenta de arado para o combate indique que Israel estava muito mal equipada para guerras em sua época. Mas isto não faz sentido, visto que havia equipamento militar no tempo de Eúde, anteriormente, e durante as batalhas de Débora, sua contemporânea.

Sangar - atacando os filisteus
Sangar atacando os filisteus. Iluminura no Speculum humanae salvationis.

Avanço filisteu sobre a região da Sefelá

Os filisteus são descendentes de Caftorim, neto de Cam, filho de Noé (Gn 10:13-14). Eles são originários da região do mar Egeu e migraram para o sul de Canaã por volta de 1500 a.C., poucos anos antes da conquista da Terra Prometida pelos hebreus.

Alguns historiadores sugerem que a batalha do juiz ocorreu poucos anos após a chegada filisteia a Canaã, e que essa batalha ocorreu porque os filisteus estavam avançando seu território sobre a região da Sefelá, para dentro do territórios israelita. Dessa forma, essa seria a primeira tentativa filisteia de subjulgar os israelitas.

Alguns poucos historiadores sugerem que esta guerra dos filisteus seja de origem cananeia. Para eles, os filisteus estavam batalhando contra os cananeus da região, os expulsando e forçando deixarem suas cidades. Dessa forma, o exército filisteu avançou tanto, que dominou completamente os cananeus e tentava tomar parte das cidades israelitas.

O povo filisteu eram reconhecidos pela metalurgia e sua habilidade de criar espadas de aço. O fato de serem derrotados por um homem camponês utilizando uma aguilha de bois, demonstra como Deus agiu de forma sobrenatural através da vida de Sangar.

Devido a derrota, os filisteus se voltaram para suas cidades-estados e estabeleceram seu domínio sobre a região da Baixa Sefelá e costa sul do mar Mediterrâneo.

Os filisteus só voltariam a batalhar contra os israelitas novamente, durante o tempo do juiz Sansão.

Ilustração dos filisteus batalhando
Ilustração dos filisteus batalhando

Contradição sobre o período em que Sangar foi juiz

Há uma dúvida sobre quem foi o juiz seguinte a Eúde, Sangar ou Débora. Conforme o final do capítulo 3 de Juízes, Sangar sucedeu Eúde e foi usado por Deus para libertar Israel das mãos dos filisteus. Já no capítulo 4, Débora é apresentada como sendo levantada por Deus após Eúde para julgar Israel.

Essa aparente contradição pode ser explicada pela possibilidade de Sangar ter atuado simultaneamente com outro juiz, provavelmente em regiões diferentes de Israel, o que parece ser o caso.

Eusébio de Cesareia diz que ele foi juiz ao mesmo tempo que Eúde. Segundo ele, o período de 80 anos de paz (Jz 3:30) em Israel ocorreu porque Eúde livrou parte do território da opressão de Eglom e Sangar livrou parte do território da opressão dos filisteus. Entretanto não encontramos muitas informações que confirmem esta hipótese. [3]

Adam Clarke, diz que esta contradição se fez porque ele foi juiz na região de Judá ao mesmo tempo que Débora foi juíza na região de Efraim [4].

Já John Gill entende que de fato Débora foi juíza após Eúde e que a confusão se dá porque o período em que Sangar foi usado por Deus para libertar o povo foi extremamente curto. Sendo provável que Israel venceu algumas batalhas contra os filisteus, sob sua liderança, mas que não houve uma restauração da adoração do povo para com Deus, como ocorreu no tempo de Otoniel, Eúde e Débora [5].

O que compreendemos é que Sangar e Débora foram juízes durante o mesmo período, tendo como base Juízes 5:6. Sendo que cada um atuou em uma região de Israel, como apontou Adam Clarke. Entretanto, devido a falta de certeza de qual tribo ele pertenceu, não podemos afirmar que ele foi usado por Deus na região da tribo de Judá.

Jael, Débora e Baraque (c. 1630) por Salomon de Bray
Jael, Débora e Baraque (c. 1630) por Salomon de Bray

Morte de Sangar e legado

A Bíblia não faz referencias a morte de Sangar, entretanto, acredita-se que ele viveu até o fim dos conflitos da juíza Débora e Baraque contra o o exército cananeu de Jabim II e Sísera. Esse crença se dá pelo fato de Débora ter citado o juiz em seu cântico de vitória, conforme registrado em Juízes 5.

“Nos dias de Sangar, filho de Anate,

nos dias de Jael, as estradas estavam desertas;

os que viajavam seguiam caminhos tortuosos”

Juízes 5:6 (NVI)

Devido a falta de referências bíblicas, não é possível dizer se o juiz faleceu em alta idade ou não. É possível que tenha desfrutado um pouco do período de paz após a derrota do exército cananeu de Hazor e da derrota dos filisteus, realizada por ele.

Legado de Sangar

Devido a sua pouca história e até pouca relevância dentro da história do antigo Israel, o juiz é pouco lembrado e referenciado em obras de arte, teatro, livros, filmes e etc.

A única menção encontrada sobre o nome do juiz se encontra no livro “A Máquina de Pintar Nuvens” de Fernando Veríssimo. O nome Sangar é atribuído a um dos personagens do livro. Entretanto, este personagem não tem nenhuma relação com o juiz israelitas, apenas o nome.


Comparação dos juízes Sangar e Sansão

Muitos comparam Sangar com Sansão, visto que ambos combateram os filisteus e defenderam Israel de seus ataques. Apesar de não serem contemporâneos, ambos foram juízes de Israel e viveram durante o mesmo período histórico, entre a conquista israelita de Canaã e o estabelecimento da monarquia de Israel.

Nesta seção apresentamos uma comparação entre esses grandes juízes israelitas.

AspectoSangarSansão
TriboIncerta, talvez a tribo de DãTribo de Dã
OrigemIncerta, provavelmente camponêsFamília simples, provavelmente de origem camponesa
MotivaçõesCombateu os inimigos de seu povoCombateu os inimigos de seu povo
Conflito PrincipalLutou contra os filisteus, matando 600 inimigosLutou contra os filisteus, matou milhares inimigos
DesfechoNão registradoMorreu após matar muitos os inimigos

Significado de Sangar

O nome Sangar vem do hebraico Shamgar (שמגר), e o significado mais provável de seu nome é “espada” [2]. Algumas traduções da Bíblia utilizam o nome Samgar.


Aprenda mais

[Podcast] Quem foram os juízes?. Btcast.

[Vídeo] Juízes. Bible Project – Português.

[Vídeo] Sangar (O juiz guerreiro que se pareceu com Sansão). Testemunhando Jesus Cristo.

[Livro] Manual Bíblico. John MacArthur.

[Livro] Juízes para você: Série: a Palavra de Deus para você. Timothy Keller.


Perguntas comuns

Nesta seção apresentamos as principais perguntas, com as respostas, que as pessoas fazem sobre este importante personagem bíblico.

Onde a Bíblia fala de Sangar?

O relato do juiz Sangar se encontra em Juízes 3:31.

Quanto tempo Sangar julgou Israel?

A Bíblia não fala por quanto tempo Sangar julgou sobre Israel. Ele é o juiz menos mencionado em todo o texto bíblico, o que se sabe a seu respeito é que guerreou contra os filisteus, matando 600 homens com uma aguilha de boi, e que foi contemporâneo da juíza Débora.

O que aprendemos com a história de Sangar?

Aprendemos que Deus nos uso apesar das ferramentas, humanamente falamos, que possuímos. O juiz foi capaz de derrotar 600 filisteus com apenas uma aguilha de boi, uma ferramenta comum do campo.

Outras lição que tiramos é que Deus usa as pessoas mais improváveis para realizar feitos grandiosos. O juiz era um simples camponês, que talvez jamais tinha pegado em uma espada, mas mesmo assim foi usado por Deus. Além de derrotar o inimigo ele livrou seu povo de um grande ataque e foi reconhecido por isso.

Qual era a tribo de Sangar?

A Bíblia não registra qual era a tribo de Sangar. Entretanto, o mais provável é que ele pertencesse a uma tribo sul de Israel, próxima a terra dos filisteus. As mais prováveis são Dã, Simeão e Judá.

O que é uma aguilhada de bois?

Uma aguilhda de bois, ou uma aguilha de guiar bois, era um instrumentos utilizado na Antiguidade na pecuária. Ele servia para guiar o gado, os bois que estavam

A aguilhada é um implemento agrícola tradicional, usado para esporear ou guiar o gado, geralmente bois, que puxam um arado ou uma carroça; usado também para cercar o gado


Fontes

[1] Qual o significado do nome e quem foi Anate na Bíblia? Apologeta

[2] Quem foi Sangar na Bíblia? Apologeta

[3] Eusébio de Cesareia, Crônica, A Crônica hebraica, 32. Do livro de Juízes

[4] Adam Clarke, Commentary on the Bible (1831), Judges, Chapter 4

[5] John Gill, Exposition of the Old and New Testament (1746-63), Judges, Chapter 4

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